언어 생활의 제자도
그것은, 예민하고 까탈스럽다.
무지함으로 맵고 독하게 쏟아지는가 하면 은혜로운 치유의 약물과도 같게 아픈 살갗을 어루만진다.

시므온 벤 가말리엘은 어느 날 종에게 시장에가서 좋은 음식을 사오라고 시켰다.
그런데 종은 혀 하나를 사가지고 왔다.
다음 날 랍비는 종에게 다시 시장에가서 이젠 나쁜 음식을 사오라고 하였다.
그 종은 다시 혀 하나를 들고 돌아왔다.
랍비가 그 종에게 왜 두번 다 혀를 가지고 왔는지를 묻자, 그 종은 의미 있는 대답을 했다.
선한 것도 거기에서 나오고 악한 것도 거기에서 나옵니다.
혀가 선할 때는 그 보다 나은 것이 없고 악할 때는 그 보다 악한 것이 없습니다.
의도하지 않아도 스스로 악한 숨소리를 내며 당신의 벗에게 칼이 될 수 있습니다.
적절한 당신의 말 한마디는 파르스름 날을 세운 누군가의 혀놀림에 단단한 방패가 되어 주기도 하죠.
붉게 ��긴 상처를 꽁꽁 싸매어 단단히 감싸 주는 붕대가 되기도 합니다.
당신이 의도하지 않아도, 무지한 말 한마디는 세상 속에서 제멋대로 춤을 춥니다.
성경에서도 우리가 하는 말들이 엄청난 선뿐만 아니라 비참한 악을 유발할 수 있음을 말하고 있습니다.
고대인들은 선이나 악을 초래할 수 있는 혀의 엄청난 능력에 대해 기술하며,
자신의 혀를 통제한다는 것은 온전히 자기 자신에 달려있다고 말합니다.
오늘날에도 그것은 수시로 우리를 곤경에 빠뜨리곤 합니다.
한 마리의 개가 짖으면 여기저기 흩어져 있던 온갖 개들이 다 몰려들어 아무런 목적도 없이 짖어댄다.
그러나 당신은 그래서는 안된다.
왜냐하면 당신은 거룩하기 때문이다.
우리의 영적 성숙의 최전방에서는 우리의 입이 있습니다.
성경은 우리가 전혀 말을 해서는 안 된다는 것이 아닙니다.
우리가 해야 할 일은 우리의 말을 점검하고 또 점검하는 것입니다.
통제하지 않은 말들을 하나님은 무익한(부주의한) 것으로 말씀하시는데, 그 단어는 헬라어로 게으르고
직업이 없는 사람을 묘사하는데 사용됩니다.
만일 우리의 입들이 관리되지 않는다면 이와 같게 될 것입니다.

프롤로그
1. 말에는 힘이 있다
2. 일상 언어의 죄: 부주의로 빚어진 상처
3. 일상 언어의 죄: 거짓의 그늘
4. 대화법을 여는 열쇠 : 통제
5. 필수적인 가교: 경청
6. 한 쌍의 목표 : 진리와 은혜
7. 영적인 교통 : 하나님과의 대화
8. 통합의 필요 : 말과 행동
에필로그
주

윌리엄 R. 베이커 소개

윌리엄 R. 베이커는 미주리 주에 있는 세인트루이스 기독대학의 성경학과장으로 일하고 있다.

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