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교리사 저술에 있어서 정통신앙의 입장에서 완성적 작업을 한 신학자는 R 세에베르크(R Seeberg)이다. 세에베르크는 교리사 교과서(Lehrbuch der Dogmengeschichte I 1895, 2 1898, 4Aufl. 1930ff)에서 교리의 발전을 카돌릭 교리 발전, 루터파의 교리화와 개혁교회의 교리발전의 세 정점으로 정립하였다. 이 교리사가 가장 공평하고 정통신앙 입장에서 기록된 교리사 교과서이다.
하르낙과 세에베르크의 교리사 저술이 절정이고 완성적이지만 그 후에도 교리사 저술은 이어졌다. W 쾰러(W Koehler)는 교리사를 기독교의 자기의식의 역시(Dogmengeschichte als Geschichte des christlichen Selbstbewussein, 1937)로 제시하여 자유주의 입장을 표시하였다. 그후 M 베르너(M Werner)는 교리의 발생(die Entstehung des christlichen Dogmas, 1941)을 저술하여 교리의 발생을 재림(parousia)의 지체에서 찾았다. 하르낙과는 달리 복음의 헬라화를 재림의 연기에서 찾았다.
최근에는 A 아담(A Adam)이 교리사 교과서(Lehrbuch der Dogmengeschichte I 1965, 2 1968)를 저술하여 세에베르크의 교리사 교과서와 같은 입장을 취하였다.

목차

서언
제1장 교리와 교리사
제1편 교리 발생의 전제들
제2장 구약 성경의 교리적 근거
제3장 신약 성경의 교리적 근거
제2편 삼위일체 교리
제4장 제2세기 삼위일체론 논의의 시작
제5장 제3세기 삼위일체론 논의
제6장 오리게네스(Origenes, Ad 185-254)의 삼위일체론
제7장 아레오스 논쟁과 니카야 공회의
제8장 아다나시오스의 신학
제9장 호모우시온의 확립을 위한 투쟁
제10장 성령의 인격성과 381 콘스탄티노폴리스 공회의
제11장 삼위일체 교리의 결말
제3편 기독교 교리(Dogma Christologicum)
제12장 기독론 논의의 시작
제13장 아폴리나리스주의(Apollinarianism)와 두 그레고리오스의 기독론
제14장 안디옥의 네스토리오스와 알렉산드리아의 퀴릴로스의 기독론
제15장 칼케돈 공회의(concilium Chalcedonese, 451)의 기독론 교리 확정
제16장 단일 본성론 논쟁과 제 5차 에큐메닉 공회의 : 553 제 2차 콘스탄티노폴리스 공회의
제17장 단일 의지론 논쟁과 제 6차 에큐메닉 공회의 : 680 제 3차 콘스탄티노폴리스 공회의
제18장 성상숭배와 787 제 7차 에큐메닉 공회의
색인

서철원 소개

서철원 교수는 전라남도 순천에서 출생하였고, 서울대 철학과 (B.A.)와 동 대학원 (M.A.)을 마치고 총신대 신학대학원을 졸업 후 군목으로 군복무를 마쳤다. 미국 필라델피아 소재 웨스트민스터 신학교에서 변증학으로 석사 (Th.M.), 암스테르담 자유대학교에서 신학박사 (Dr. Theol.) 학위를 받았으며, 학위논문 〈예수 그리스도의 창조중보직 (The Creation-Mediatorship of Jesus Christ)〉은 20세기 100대 신학저술 모음인 Theologicum 에 수록되었다. 귀국 후 개혁신학연구원교수, 총신대 신학대학원 조직신학 교수, 한영신학대학교 (현재 서울 한영대학교)의 석좌교수를 역임하였다.

주요 저술로는 《교의신학》(전 7권), 《교리사》, 《복음과 율법의 관계》(일어로 번역됨), 《성령신학》, 《하나님의 구속경륜》(일어로 번역됨), 《신앙과 학문》, 《복음적 설교》, 《하나님의 나라》, 《종교다원주의》, 《문화명령》, 《창조신앙》, 《기독교문화관》 등을 출간하였다.

설교집으로 《하나님 나라의 복음》, 《그리스도께서 내 안에 사심》, 《복음의 개요》, 《복음의 권세》, 《성령의 사역》, 《그리스도의 구속사역》 등이 있고, 출간된 주석서들은 《창세기 주석》(전 4권), 《갈라디아서》(1판), 《에베소서》, 《빌립보서》 등이 있으며, 계속 주석 중이다.

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