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<칼뱅작품선집> 제3권에는 칼뱅의 스트라스부르에 체류 시기의 결실이 2차 제네바 사역 초기에 맺힌 내용이 담겨 있다. 칼뱅은 스트라스부르에서 3년을 보내면서 현저하게 달라지는 자신을 발견한다. 사돌레토의 라틴어 편지를 받은 제네바 당국은 당환한 채 칼뱅에게 답장을 써 줄 것을 부탁했다. 마지못해 붓을 든 칼뱅은 이미 1539년 스트라스부르에서 출판한 <사돌레토에게 주는 답신>에서 말씀의 우선성과 칭의 외에도 교회의 진정한 보편성 문제를 다뤘다. 그러기에 그는 로마 가톨릭교회가 그에게 베푼 성례의 효력을 의문시하지 않았다.

 

다시 제네바로 돌아간(1541) 칼뱅은 스트라스부르의 경험을 반영하는 일련의작품들을 펴낸다. <성만찬 소고>가 출판된 것은 1541년 말 제네바에서이지만, 그가 이 글을 작성한 것은 이미 스트라스부르 시절이다. 종교개혁 진영이 성창의 문제로 분열하는 모습을 본 칼뱅은 이 글에서 루터파와 츠빙글리파를 화해시킬 일종의 대안을 제시한다. 칼뱅의 탁월한 업적 가운데 하나는 제네바 <교회법규>(1541)를 작성한 것이다. 마르틴 부처에게서 영감을 받은 네 직분 제도(목사, 교사, 장로, 집사)는 이후 개혁/장로교회의 기본 골격이 된다. 이어서 작성된 <교리문답서>(1542) 역시 제네바 교회의 어린이 교육을 위한 기틀이 된다.

 

1543년은 칼뱅의 여러 작품들이 나오던 해다. 본서는 그중 로마교회의 미신을 폭로하는 <성해론>과 제국의 지도자들이 현실을 인식하도록 촉구하는 <교회개혁의 필요성>만을 담고 있다. 흔히 불어의 기념비적 작품으로 여겨지는 <성해론>은 칼뱅의 가장 공개적인 풍자 작품에 속한다. 칼뱅에 따르면 성해 숭배는 그 자체로 나쁘다. 왜냐하면 그것이 하나님에 대한 참된 경배에서 신자들을 이탈시키기 때문이다. <교회개혁의 필요성>은 칼뱅이 당시 신성로마제국의 황제인카를 5세에게 교회가 개혁되어야 할 필요에 대해 간곡하게 권면한 글로서, 교회의 악습 열거, 치료책 제시, 개혁의 필요성, 교회의 일치, 개혁의 자격을 논한다. 논지가 분명하고 잘 정리되어 있지만 여러 번 반복되는 주제들 가운데서 제네바 개혁자가 말하고자 하는 핵심이 있다면 그것은 예배의 갱신 문제와 구원의 바른 방식인 이신득의 문제로 압축된 수 있을 것이다.

목차

약어표

편역자 서문

 

사돌레토에게 주는 답신

성만찬 소고

교회법규

제네바 교리문답서

성해론

교회개혁의 필요성

 

색인

박건택 소개

한국외국어대학 및 동대학원 졸업
총신대학 신학연구원 졸업
파리 신학대학(M.en Yn) 졸업
파리 제10대학(Sorbonne) 수학
EPHE(Sorbonne) 수학
현재, 총신대학 신학대학원 교수(역사학)

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