설교사역을 위한 실천적 모델!

본서에서 엮어진 설교의 연구는 단순한 설교의 형태를 보이는데 끝나지 않는다. 한편의 설교가 어떤 의도와 목적을 가지고 출발했으며 본문과 주제의 선정은 어떤 절차를 밟았는지를 비롯하여 그 설교가 있기까지의 정황과사연. 석의와 주해와 적용의 작업. 설교와 유형과 그형태. 그리고 자료의 수집과정등을 자세하게 서술하는데 지면을 아끼지 아니하였다. 특별히 제시된 설교가 보충해야 할 문제점들을 지적하는데 날카로운 시각을 멈추지 아니하였다.

제1장 소그룹에대한 관심의 증가
제2장 그룹의 계약 설정
제3장 그룹역학
제4장 그룹의 성장
제5장 그룹의 지도자
제6장 그룹에서의 개인
제7장 그룹에서의 문제들
제8장 그룹에서의 비언어적 요소들
부록
제1부 분석설교
그대를 부르실 때
바보 같은 사람들
탐욕의 비극
달라진 모습을 위하여
외면당한 계명
평화를 강같이
고마움의 생활화
마지막 남긴 부탁
제2부 대지설교
나그네의길
그날을위하여
시련은 살아있다는 증거
인생이 목자를 모실 때
제2의 서머나 교회
구원의우물
제3부 설화체 설교
통한을 안고 쓰러진 죽음
베드로의 눈물
어떻게 그 아픈 십자가를
누구를 찾습니까/

■ 본문속으로

통한을 안고 쓰러진 죽음
본문; 마태복음 27장 1-9절
주제; 가룟유다
설교노트를 위한 명상
21세기의 문전에서 우리가 살고있는 시대는 하루가 다르게 그 내용과 형태를 달리하고 있다. 특별히 이 변화의 물결에서 가슴이 아픈 것은 가치관의 기준이 너무나많이 변해가고있다는 사실이다. 오늘날 인류는 가장 소중한 것을 상실하면서도 그 상실에 대한 아쉬움마저 느끼진 못하는 현실이다.
특별히 고결한 정신세계의 몰락이 심하게 연출되고 있다는 데 그 문제의 심각성을 지적하지 않을 수 없다. 요즈음처럼 `정신은 언제나 우주의 지배자` 라고 설파했던 플라톤의 말을 실감해 본적은 없었다. 이 땅의 모든 것을 지배하는 것이 고결한 정신이 아니고 자신의 이익만을 추구하는 물질적인 것이라는데 뜻이 있는 사람들의 탄식이 있다. 20세기의 후반을 완전히 지배한 물질만능의 자본주의 사회가 정신세계의 몰락을 가져와서 예전에는 상상할 수 없었던 기이한 현상들이 이곳 저곳에서 발생되고 있다. ....

설교가 있기까지의 정황과 설명
필자가 사역하고 있는 선지학교에서는 2학년 2학기마다 어김없이주는 설교의 형태와주제가 있다. 설교의 주제는 가룟유다이고 그형태는 설화체이다. 그 이유는 간단하다. 대학을 졸업하고 선지동산이 문안에 들어온 선지생도 들은 나름대로 엘리트의식을 가지고 오늘의 우리 교회의 현실을 날카롭게 비판한다. 그러나 그 주체의일원이 자신일 수 있다는 진단의 소리는 좀처럼 듣지를 못한다. 그래서 가룟유다의 이야기를 30명의 학생들이 설교로 준비하여 스스로와 동료학생들이 경청하도록 한다. 그 이유는 나와 유다의간격이 간혹 너무나 근접해 있음을 느낄 때가 적지않기 때문이다...

앞에서 설명한 대로 본 설교는 한 학기의 설교이론을 공부한 학생이 설교의 실제 과정에서 학점이수를 하기 위하여 준비한 설교원고이다. 이 원고를 제출한 학생은 자신에게 배당된 시간에 학생들과 교수 앞에서 설교를 해야한다. 이 때 설교를 듣는 학생들은 주어진 평가서에 따라 평가를 하고 교수는 전달에 있어서의 장단점을 섬세하게 지적을 해준다. 그리고 제출된 설교원고는 교수로부터 인정받을 때까지 수정. 보완을 계속한다.
오늘의 설교도 이러한 수정보완의 과정을 몇 차례 거쳐서 통과된 것이다. 본 설교가 수정 조완 되어야할 부분들은 다음 네 가지의 사항이었다.
첫째. 가룟 유다 의 인물이 보여준 기록이 모든 부분을 빼놓지 않고 서술하려는 의욕을 부림으로써 어디에 중요한 메시지가 있는지를 보여주지 못하는 결점이 있다. 중요하지 않은 부분들은 단 한 줄로 해결할 수 있어야하는데 그대로 노출되어있다.
둘째. 석의 의 과정을 거쳐서 가룟 유다 에 대한 완전한 이해와 그 정황을 정확히 파악해야하는데 한글성경에 나타난 표상 적인 서술만을 의존하여 , 복음서와 사도행전에 나타난 그의 행적에 대한 깊은 연구가 부족함이 너무 뚜렷하였다

셋째. 본 설화 체 설교는 조용한 신간에 석 의를 하고 다시 해당된 본문을 읽고 원고를 쓰기 전에 유다 의 입장에 깊이 몰입되어야하는 정과의 시간을 통과해야 하는데 그 점이 부족하였음을 발견하게 되었다....
┃본문 | pp.320 ∼324 중에서 |

정장복 소개

25년 동안의 장신대 교수와 8년간의 한일장신대 총장으로 봉직하면서 한국교회의 예배와 설교 분야의 초석을 놓는 데 일등공신의 사역을 감당하였다.
그는 한남대 영문과와 장신대 신대원을 졸업하고, 미국 Columbia 신학교와 San Francisco 신학교에서 기독교예전과 설교학을 전공하여 석.박사학위를 취득한 후 귀국하여, 지금까지 80여 권의 저?역서를 내놓은 학구열이 넘치는 학자이다. 그는 『설교의 분석과 비평』, 『한국교회의 설교학 개론』, 『예배와 설교 핸드북』으로 한국기독교출판문화상을 세 차례나 수상을 하였다. 은퇴 후에도 왕성한 저술 활동을 지속하여 후학들에게 신선한 충격을 안겨주고 있다.
그는 샌프란시스코신학교 객원교수를 비롯하여 에딘버러대학교 연구교수를 역임하면서 국제설교학회와 예배학회의 정회원으로 활약하였으며, 한국실천신학회, 설교학회, 예배학회를 통하여 후진들의 학회활동의 터전을 닦아 놓았다. 그는 대학총장으로 학교를 새롭게 일으켜 세우는 놀라운 행정가의 실력을 보이면서 한국신학대학교협의회와 한국기독교학회의 회장으로 활동을 하였다. 그의 모교인 한남대와 장신대, 그리고 샌프란시스코신학교에서는 그에게 장한동문상을 수여하는가 하면 소속교단인 대한예수교장로회에서는 공로상을 수여하기도 하였다. 그는 2021년 현재 장신대 명예교수와 한일장신대 명예총장의 몸으로 집필에 전념하면서 “예배와 설교 멘토링센터”를 세워 섬김의 활동을 멈추지 않고 있다

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