종교학의 이해
쉽게 풀어 쓴 종교학 입문서
종교학자들이 직접 종교 간의 대화에 나설 필요는 없습니다. 왜냐하면 종교학자들은 ‘통역자’와 같은 존재이기 때문입니다. 통역자는 상이한 문화의 이해를 위해 최선을 다해 그 문화를 이질적인 상대방이 이해할 수 있는 중립적 용어, 혹은 서로가 알아들을 수 있는 언어로 전달해 주는 역할을 하게 됩니다. 만약 통역자가 그 이상의 포지션을 갖고자 한다면, 그는 이미 통역자로서의 역할을 포기한 것이다. 마찬가지입니다. 결국 대화는 당사자들의 몫이지, 통역자의 영역은 아니기 때문입니다. 따라서 종교학자들은 서로 불충분한 이해를 갖거나 혹은 전혀 이질적인 문화적 환경 속에 있던 이들이 서로를 이해하고자 하는 계기가 되었을 때, 그들에게 필요한 정보나 혹은 자료들을 제시하는 것으로 자신의 목적을 제한할 수 있어야 합니다. 그 이상을 넘어서는 것은 일종의 학문적 월권 행위입니다. 우리는 학문적 통역자이지, 중개상은 아니기 때문입니다.


머리글
1. 종교학과 신학 : 그 가까움과 멈
2. 도대체 우리는 종교를 어떻게 이해해야 하는가?
3. 종교를 이해하려는 여러 시도들
4. 종교연구의 탈신화화 : 종교현상학과 종교사회학
5. 종교연구에 있어서 진리의 문제 : 종교학과 종교철학
6. 종교학의 목적과 한계 : 종교역사학과 종교체계학
7. 종교학의 아버지 막스 뮐러 : 비교언어학에서 비교종교학으로
8. 종교현상학의 개척자 나탄 죄더블론 : 신학과 종교학의 경계에 서서
9. 우리는 이미 종교적으로 태어났다 : 루돌프 오토
10. 검증적 종교학의 개척자 요아킴 바흐
11. 고대인의 눈으로 현대를 조망한 호모 렐리기오수스, 미르치아 엘리아데
12. 한국에서 종교학 하기

이길용 소개

1964년 경기 안성
서울신대 신학과
서강대 종교학과
서강대 대학원 종교학과

1994년 독일로 건너가 독일 중부에 위치한 Marburg대학에서 종교한, 철학, 사회학을 공부하고「대평천국운동과 동학의 생성과정」을 비교하는 연구로 종교학 박사(Dr. theol.) 학위를 취득하였다.
2004년 귀국 후에는 여러 대학에서 학생들과 배움을 나누고 있다. 거의 주 관심 분야는 '동아시아 종교사상과 전통', '종교학 방법론', 그리고 해석학적인 '문화 비평'이다. 그리고 그가 꿈꾸고 있는 것은 제대로 된「한국종교사상사」를 펴내는 것이기도 하다.

저서로는 문화비평집「똥을 밥으로(책읽는 사람들)」, 그리고 공저로「대화를 넘어 서로 배움으로(맑은 울림)」,「구원이란 무엇인가(도서출판 창)」,「치량지와 수심정기에 대한 종교학적 이해」외 다수의 논문을 발표하였다.

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