상세정보

이 책은 1950년대 정암 박윤선이 고신에서 발간되던 파수꾼에 기고한 다양한 글들을 모은 일종의 문집이다. 50년대는 박윤선이 유학을 마치고 만주에서 하던 사역을 중단하고 한국에 돌아와 고신을 중심으로 학문과 목회사역을 펼쳐가던 초창기이다. 한국교회에 개혁신학을 다양한 방식으로 소개하고 가르치던 초창기에 그가 썼던 글들을 한곳에 모아서 그때의 어법과 진술과 표현들로 다시 접해보는 것은 여러 점에서 의미가 있다. 그 시대 한국교회 상황에서 신학적 관심은 무엇이었는가, 신학은 현실의 교회와 목회에 어떻게 기여하고자 하였는가, 그 당시 신학은 어떤 방식으로 진술되고 개진되었는가를 확인해보는 것은 오늘 날 우리에게도 여러 가지로 유익을 줄 것이다. 동시에 이 책은 간단한 칼럼에서부터 설교형태의 글 그리고 학술 논문에 이르기까지 다양한 형태로 일정기간 동안 동일한 잡지에 집중적으로 발표된 글들을 망라하고 있어서 정암 박윤선에 관심을 갖고 그를 연구하고자 하는 이들에게도 매우 중요한 자료집으로서 역할을 할 것이다.

목차

머리말 /5
추천사 /7

제1부 성경연구
01장 _팔덕 /18
02장 _신앙 /21
03장 _육신의 일과 성령의 열매 /26
04장 _피와 목매어 죽인 것을 멀리하라는 금령(禁令)에 대하여 /39
05장 _베드로전서 3장 19절에 대하여 /43
06장 _성령의 아홉 가지 열매 /46
07장 _예수님의 탄생 /58
08장 _구약성경이 가르치는 천당(1) /65
09장 _구약성경이 가르치는 천당(2) /69
10장 _구약성경이 가르치는 천당(3) /80
11장 _구약성경이 가르치는 천당(4) /85
12장 _신약과 신비주의(1) /91
13장 _신약과 신비주의(2) /102
14장 _신약과 신비주의(3) /122
15장 _성경이 가르치는 목회학(1) /134
16장 _성경이 가르치는 목회학(2) /138
17장 _성경이 가르치는 목회학(3) /142
18장 _성경이 가르치는 목회학(4) /149
19장 _성경 해석 방법론(1) /155
20장 _성경 해석 방법론(2) /164
21장 _다드(Dodd)의 양식사학적(樣式史學的) 성경 해석을 비평함 /179
22장 _고린도전서 15장에 대한 칼 바르트의 해석을 비평함 /191
23장 _불트만의 요한복음 주석을 비평함 /197
24장 _신약 해석에 대하여 /205

제2부 설교
01장 _메시아(그리스도)의 이름 /210
02장 _의의 하나님께 대한 다윗의 기도 /217
03장 _억울함을 당한 성도 /221
04장 _성탄 /227
05장 _그리스도의 일꾼: 교역자에 대하여 /231
06장 _기독신자가 드릴 제사: 거룩(聖別)한 생활 /234
07장 _바울의 동족애 /239
08장 _예수님의 부활 /243
09장 _교역자의 세 가지 힘쓸 것 /246
10장 _바울의 생활 원리 /249
11장 _디모데에게 대한 바울의 심정 /253
12장 _구주 탄생과 외양간 구유 /257
13장 _예수님의 제자들이 부활 신앙에 이르는 경력(經歷) /261
14장 _약한 신앙을 강하게 하시는 주 예수를 찾아 구하라 /267
15장 _하나님에 대한 인간의 무지와 그 해결책 /270
16장 _목사의 칠대(七大) 선서 재확인 /273
17장 _범사에 감사하자 /279
18장 _천사들의 전도 /284
19장 _시간 /289
20장 _새해에 새사람 /293
21장 _죽도록 충성하라 /297
22장 _창세기의 신앙 인물 소고 /302
23장 _말씀이 육신이 되심 /306
24장 _새해와 새 계명 /311
25장 _여호와를 경외함 /317
26장 _아론의 싹 난 지팡이 /323
27장 _입다의 진실함에 대하여 /327
28장 _시험 받음에 대하여 /330
29장 _밤이 어떻게 되었느뇨 /332
30장 _교역자의 삼갈 것에 대하여 /337
31장 _장로의 행동 원리 /343
32장 _확신에 대하여 /351
33장 _회혼례(回婚禮)의 의의 /354
34장 _하나님의 약속을 믿음에 대하여 /360
35장 _복음을 가지고 전진하라 /366
36장 _감사에 대하여 /371
37장 _그리스도의 재림에 대하여 /377

제3부 논문
01장 _칼빈주의(1) /382
02장 _칼빈주의(2) /393
03장 _칼빈주의(3) /404
04장 _칼빈주의(4) /410
05장 _칼빈주의(5) /419
06장 _칼빈주의(6) /426
07장 _칼빈주의(7) /431
08장 _칼빈주의에서 본 기독교인과 국가 /436
09장 _칼빈주의와 정치 /441
10장 _교리사(1) /447
11장 _교리사(2) /458
12장 _교리사(3) /470
13장 _교리사(4) /480
14장 _교리사(5) /489
15장 _교리사(6) /497
16장 _교리사(7) /506
17장 _교리사(8) /511
18장 _교리사(9) /519
19장 _교리사(10) /527
20장 _교리사(11) /534
21장 _교리사(12) /538
22장 _교리사(13) /543
23장 _교리사(14) /547
24장 _종교개혁 이후 교리 투쟁사에서 본 개혁파 교회의 족적(足跡) /549
25장 _웨스트민스터 신앙고백서와 위기신학(1) /563
26장 _웨스트민스터 신앙고백서와 위기신학(2) /571
27장 _웨스트민스터 신앙고백서와 위기신학(3) /576
28장 _웨스트민스터 신앙고백서와 위기신학(4) /582
29장 _신약정경학(1) /590
30장 _신약정경학(2) /596
31장 _신약정경학(3) /604
32장 _신약정경학(4) /610
33장 _비교종교학(1) /613
34장 _비교종교학(2) /621
35장 _비교종교학(3) /626

제4부 논설
01장 _개혁교파의 교회론 소고(小考)(1) /634
02장 _개혁교파의 교회론 소고(2) /639
03장 _예수님의 메시아격(格) 비밀 문제에 대한 고찰 /645
04장 _신앙 노선 문제에 대한 고찰 /649
05장 _장로교 치리회론 /658
06장 _칼빈주의의 기본 원리와 칼 바르트의 기본 원리 /667
07장 _니버 신학 비평 /675
08장 _교회정치 문제 일고(敎會政治 問題 一考) /682
09장 _현대인의 오착(誤錯) /685
10장 _칼빈주의에서 본 신자와 문화 건설 /692
11장 _칼빈주의에서 본 여 교역자의 교회적 위치 /695
12장 _오늘의 바르트 신학 /699
13장 _프로테스탄티즘의 신앙 노선 /707
14장 _개혁주의 신학 사상 /713
15장 _신약성경의 권위에 대하여(1) /720
16장 _신약성경의 권위에 대하여(2) /724
17장 _현하(現下) 신비주의 운동을 비판함 /733
18장 _우리가 서 있는 역사적 입장 /760
19장 _십일조 헌금과 그 사용 방법에 대하여 /770
20장 _다른 교파(敎派)들과 종파(宗派)들의 특징 소고 /775
21장 _칼 바르트(Karl Barlth) 신학 소고 /779
22장 _교회 소송 문제 재검토 /782
23장 _유교의 도덕 /796
24장 _예루살렘 공의회와 일반 교회 치리회와의 관계 /800
25장 _하나님이 하신 일을 기억하자 /804
26장 _신약 계시의 단일성 /810
27장 _사회복음주의(社會福音主義) 비판 /816
28장 _근년 개혁주의 신학 동향 /826
29장 _주일 지키는 법에 대하여 /829

제5부 기타
01장 _제4회 졸업식 훈사 /840
02장 _백훈(百訓) /843
03장 _제8회 졸업생들에게 부탁함 /847
04장 _칼빈주의 학도의 명심할 아홉 가지 /851
05장 _제11회 졸업생에게 부탁함 /855
06장 _우리의 걸어갈 길 /859
07장 _나의 걸어가는 길 /867
08장 _천래(天來)의 처세훈(處世訓) /872
09장 _제12회 졸업생들에게 주는 훈사 /874
10장 _제13회 졸업생들에게 /876

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박윤선 소개

박윤선은 말씀과 기도에 사로잡힌 목사요 신학자이다. 평안북도 백량면의 어느 해변 마을에서 어렸을 때 한학을 배웠다. 17세 되던 해 마을에서 6km 떨어진 동문교회에 다니면서 신앙을 갖기 위해 노력했다. 선천의 신성중학교 3학년 시절에 “네 손에 들고 있는 성경이 하나님이 계신 증거니라”라는 세미한 음성을 들은 후 하나님의 존재에 대한 확신을 갖게 되었다. 숭실전문학교와 평양 장로회신학교를 다닐 때 그의 신앙은 보수주의이면서 주관적 체험을 탐구하는 수준이었고 미국의 웨스트민스터신학교에서 신학 연구를 하면서 비로소 개혁주의 신앙을 갖게 되었다. 귀국 후 평양 장로회신학교, 만주 봉천신학교, 부산 고려신학교에서 가르쳤으며 네덜란드에 잠시 유학을 다녀온 후 서울의 총회신학교(현 총신대 신대원)와 합동신학교(현 합동신학대학원대학교)에서 가르쳤다. 밖으로는 자유주의 신학, 안으로는 교권주의에서 벗어나 참된 개혁주의 신앙을 세우는 일에 평생 혼신을 다해 온 목사요 신학자이지만 이론만이 아닌 말씀 전파와 성경주석 저술을 평생의 과제로 여기고 40여 년에 걸쳐 성경 전권을 주석 완간함으로써 한국 교회 목회자들의 강단 사역에 크게 기여해 오고 있다.

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