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본서 『박형룡신학과 개혁신학 탐구』는 저자가 지난 10년 동안 발표했던 글들 중에 선별하여 엮은 것이다. 제1부에서는 한국장로교신학의 정초자이자 지로적 신학자인 죽산(竹山) 박형룡신학의 기원에 대해 탐구하였다. 널리 알려진 대로 죽산은 벌코프의 신학을 근간으로 조직신학 작업을 하였음에도 불구하고 벌코프나 벌코프가 속했던 화란 개혁주의 전통과의 연관성을 천착(穿鑿)하는 일에 학계는 소홀히 해왔기 때문에, 네 개의 장에서는 박형룡과 화란 개혁주의의 관계를 논구하였다.
또한 죽산과 영미장로교 신학전통의 관계를 탐구하되 그의 박사논문(“자연과학으로부터의 반기독교적 추론”)에 대한 분석, 죽산과 웨스트민스터 신앙고백서의 관계, 죽산과 찰스 하지의 신학적인관계 등을 논구했다. 이러한 논의들은 박형룡신학의 기원과 정체성 탐구에도 기여하는 바가 되겠지만, 한국장로교신학의 뿌리를 탐구하고자 하는 이들에게도 도움이 될 것이라 생각된다.
이어지는 제2부에는 교의신학 분과 중 인간론과 종말론에 관련해 연구하고 발표했던 여덟 편의글들을 묶었다. 죽산 박형룡의 행위언약 이해에 대한 고찰을 필두로 하여 최홍석의 인간론을 분석한 글들, 표준문서들의 종말론, 유대인의 미래적 회복문제, 총신에서의 종말론 교육, 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘에 대한 이해와 설교에 대한 논의 등이 소개되어있다. 저자의 인간론적 입장은 “조건적 영육 통일체 이론”을 따르고 있고, 화란 개혁주의에 근거하여 개혁주의 종말론적 전통을 따르고 있음을 확인할 수가 있을 것이다. 제3부에는 개혁신학과 연관하여 쓴 다양한 주제의 글들을 엮어 보았다. 네덜란드 신앙고백서(1561)의 성경관, 이슬람교의 신관(2장), 로마 가톨릭교회의 마리아론, 조나단 에드워즈의 부흥관, 아브라함 카이퍼의 칼빈주의 강연에 대한 분석, 헤르만 바빙크와 개혁교의학에 대한 서론적 연구, 루이스 벌코프의 바르트 비판 등의 글이다.

목차

차례
 저자 서문6
제1부 박형룡 신학의 기원에의 탐구
1. 들어가는 말15
 2. 초기 박형룡박사의 생애와 신학적인 형성 과정(1897-1942)31
 3. 박형룡박사와 루이스 벌코프의 『조직신학』66
 4. 박형룡박사와 G. C. 베르까워의 『교의학 연구』99
 5. 후기 박형룡박사의 화란 개혁주의에 대한 비평적 입장146
 6. “자연과학으로부터의 반기독교적 추론”에 대한 분석176
 7. 박형룡과 웨스트민스터 신앙고백서221
 8. 박형룡과 찰스 하지의 신학적인 관계266
 9. 나가는 말306
제2부 인간론과 종말론 탐구
1. 죽산 박형룡의 행위 언약 이해에 대한 고찰313
 2. 개혁신학자 최홍석의 ‘인간의 구조적 본성론’344
 3. 최홍석의 개혁주의 인간론 고찰-하나님 형상론을 중심으로367
 4. 벨직 신앙고백서의 역사적 배경과 종말론403
 5. 웨스트민스터 신앙고백서의 종말론436
 6. “그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라”-유대인의 미래적 회복에
 관한 죽산 박형룡의 입장 고찰과 신학적인 평가464
 7. 해방 이후 총신에서의 종말론 교육-천년기론을 중심으로497
 8. ‘새 하늘과 새 땅’(계 21:1-22:5)에 대한 개혁주의적 이해와 설교544
제3부 개혁신학 탐구
1. 네덜란드 신앙고백서(1561)에 나타나는 개혁주의 성경관593
 2. 개혁주의적 관점에서 본 이슬람교의 신관626
 3. 로마 가톨릭교회의 마리아론에 대한 비판적 고찰656
 4. 조나단 에드워즈의 부흥관695
 5. 삶의 체계로서 칼빈주의: 아브라함 카이퍼의 『칼빈주의 강연』에 대한
 분석적 고찰732
 6. 헤르만 바빙크와 그의 주저 『개혁교의학』(Gereformeerde Dogmatiek)791
 7. 헤르만 바빙크가 받은 교육과정과 『개혁교의학』의 저술 준비 과정826
 8. 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』에 사용된 참고문헌 분석858
 9. 암스테르담 시절(1902-1921)의 헤르만 바빙크의 공적인 사역884
 10. 루이스 벌코프의 칼 바르트의 신학에 대한 평가924

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