예수님의 비유 강해, 예수님의 비유를 통해 그가 친히 보시는 시각으로 이 세대를 새롭게 바라본다

"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신다"는 그 말씀되심의 본체로서 예수 그리스도께서 오셨고, 또한 오늘도 그 말씀은 계속 증거되고 있다. 예수님께서 친히 말씀하신 비유들은 가장 확실한 말씀이며 "말씀되심"의 증거요, 효과적인 계시인 것이다. 그 말씀은 곧 비유라는 옷을 입고서 우리에게 증거되고 있다.

그 비유의 소재는 인간 자신들의 생활과 그들의 구체적인 세계관이며 가장 평범한 사건들이었다. 또한 그 내용은 하나님의 나라였고, 예수 그리스도를 통하여 나타내신 계시적 사건 그 자체였으며 곧 하나님의 뜻과 하나님의 마음이었다. 한편, 하나님께서 보시며 심판하고 계시는 세상이기도 하고 예수님께서 보시는 통찰이기도 하다. 우리는 예수께서 친히 보고 계시는 이 세상과 예수께서 규정하고 계시는 "이 세대를" 그의 비유 속에서 알아볼 수 있다.

그 소중한 비유들을 통하여 하나님이 누구이시며 하나님의 나라가 어떤 것이며, 어떻게 임하는 것인가를 알 수 있을 뿐만 아니라 이 세대가 하나님 앞에 어떻게 나타나고 있으며 예수님의 시선 앞에 어떤 모습을 하고 있는가를 분명히 알 수가 있다. 우리는 예수님의 비유를 통하여 하나님을 앎과 동시에 "이 세대"와 인간과 나 자신을 알게 되며 그 운명도 밝히 알게 되는 것이다. 그러기에 하나님의 계시는 하나님과 인간을 동시에 밝히 알려주고 계시는 것이다.
('책 머리에' 중에서)

책 머리에
사람 낚는 어부
너희는 소금이다
너희는 빛이다
좀과 도둑
성한 눈 나쁜 눈
새와 백합화
티와 들보
개와 돼지
돌과 뱀
두 문, 두 길
이리와 양의 옷
가시나무와 엉겅퀴
두 가지 집
여우와 새
의원과 신랑
낡은 옷, 낡은 부대
목자 없는 양
양과 이리
참새와 머리털
검과 원수
바람에 흔들리는 갈대
춤추지 않는 아이
구덩이에 빠진 양
좋은 나무 좋은 열매
요나의 비유
빈 집의 비유
소경을 인도하는 소경
부스러기와 개
일기 예보의 비유
누룩 비유
천국 열쇠
한 겨자씨만한 믿음
연자맷돌 비유

■ 본문 속으로
돌과 뱀

오늘 예수님께서 하시는 말씀이 바로 그런 뜻의 말씀입니다. 너희 악한 부모라도 자식에게는 좋은 것으로 줄 줄 아는데 하물며 하늘 아버지께서 왜 좋은 것으로 주시지 않겠느냐! 그러니까 첫째는 꼭 주시겠다는 절대 신뢰요, 두 번째는 그것도 좋은 것으로 주시겠다는 말씀입니다. 도대체 어느 부모가 떡을 달라고 하는 아들에게 떡이 아니면 무엇이라도 먹을 것을 주겠지 먹지 못할 돌멩이 따위를 주겠느냐? 뿐만 아니라 생선을 달라고 한다면, 독을 피우며 물려고 하는 해로운 뱀을 주겠느냐? 그 어떤 부모가 몹쓸 것을 줄 리가 없고 해로운 것을 줄 리도 없다는 말입니다. 누가복음 11장에 있는 같은 내용의 말씀에는 "알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐?"고 기록하고 있습니다. 이제 달걀을 달라고 하는 아들에게 조금만 쏘여도 그대로 죽게 되는 그러한 독을 지닌 전갈을 줄 고약한 아버지가 어디 있겠습니까?

그렇다면 "하물며" 하늘 아버지께서 내 기도를 들어 주시지 않을 리가 없고, 들어 주시되 더 좋은 것으로 들어 주시고자 하신단 말입니다. 그리하여 더 필요한 것, 질적으로 최선인 것, 그리고 최선의 시간에 주시는 것입니다. 우리는 구하는 바를 위한 최선의 적절한 시간이 있음도 알아야 합니다. 이는 곧 어렸을 때에 필요한 것과 어른이 되어서의 필요한 것이 다른 것과 같습니다. 그러므로 당장 달란다고 하여 그대로 주실 수는 없는 것입니다. 필요한 때에 필요한 것이 있어야 하기 때문입니다. 하나님께서는 우리를 위하시는 최선의 시간, 최선의 길, 최선의 방법을 알고 계십니다.

오늘 본문에서의 "구하라"는 말씀은 오직 하나님께만 구하라는 뜻입니다. 따라서 이는 하나님께로 너의 소원의 방향을 돌려라! 그렇게 하면 주시겠다는 것입니다. 어리석게 우상에게로 가지도 말고, 사람에게 묻지도 말며 오직 내게로 행하라! 내게 구하라! 내가 주겠다! 이 얼마나 중요한 이야기입니까?

또한 "찾으라"는 말씀은 잃어버린 귀한 물건을 찾듯이 간절한 마음이어야 한다는 말씀입니다. 귀중한 것을 잃어버렸기 때문에 이대로 앉아 있을 수가 없어서 애써 찾아다니는 그러한 마음입니다. 우리에게 있어서 하나님과의 관계는 있어도 그만, 없어도 그만한 것이거나, 아니면 바로 되거나 틀려도 상관이 없는 그런 관계가 아닌 것입니다. 하나님과 나와의 관계는 반드시 바르게 맺어져야 하는 것입니다. 따라서 하나님 아버지, 그리고 나는 자녀인 이 관계가 파괴되면 그때엔 살 수가 없어요. 그래서 찾으라는 것입니다. 이 오늘의 현주소로서는 살 수가 없고 주를 만날 수가 없어요. 오직 이 현재의 처지에서 떠나 하나님께로 가는 거기에서 만나게 될 것입니다.

그리고 여기 "두드리라"는 말씀은 찾기는 찾았으나 문이 닫혀 있어요. 그렇다면 이제 문 앞에서 열릴 때까지 계속 두드려야 할 것이란 말입니다. 그러노라면 마침내 문이 열리게 될 것이라고 말씀하십니다.

여기 예수님께서 말씀하신 구하라, 찾으라, 두드리라는 말씀의 헬라 원문의 시제를 보면 현재 명령형으로 되어 있습니다. 따라서 이는 반복적인 것이요, 계속적인 것으로 일생을 두고 계속하여 구하며, 계속하여 찾고, 계속하여 두드리라는 말씀인 것입니다. 이러한 자세를 두고 이를 향하여 재촉하시면서 오늘 이 비유의 말씀을 우리에게 주시는 것입니다.
┃본문 | pp. 130∼133 중에서 |

곽선희 소개

장로회 신학대학 졸업
프리스턴 신학석사
플러신학 선교신학박사
인천제일교회 목사
장로회 신학대학 교수 역임
숭의여자전문대학 학장 역임
서울장로회신학교 교장 역임
소망교회 원로목사
최근작 : <한 알의 밀의 신비>,<내 인생의 현주소>,<자유케 하는 복음> … 총 100종

곽선희 최근작

전체선택 장바구니

더보기