여호수아와 사사기의 이해
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여호수아와 사사기의 이해

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브랜드 그리심화살표
저자 양참삼  화살표
출간일 2021-11-22
ISBN 9788957994641
쪽수 252
크기 152 * 225

상세정보





책속에서
머리말

구약은 이스라엘의 역사를 담고 있지만 그 역사는 이스라엘로 끝나지 않는다. 하나님께서 이스라엘을 통해 우리가 하나님의 백성으로서 어떻게 살아가야 하는가를 가르쳐주시기 때문이다.
이번에 쓴 여호수아(Joshua)는 모세 이후 가나안 정착에 관한... 더보기
여호수아 1장

새로운 지도자 여호수아와 하나님의 명령, 여호수아의 준비 명령, 백성들의 결의


1. 새로운 지도자 여호수아와 하나님의 명령(1-9절)

여호와의 종 모세가 죽자 하나님은 그의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하셨다(1절). 수종자(meserat, minister, aide)은 섬기는 자라는 뜻이다. 부관이나 후계자를 가리킨다. 이스라엘의 제2인자로서 모세를 보좌한 존귀한 신분이다.
여호수아(yehowosua, Joshua)는 히브리 이름이고, 헬라어로는 예수(Iesous, Jesus)이다. 원래 그의 이름은 구원이라는 뜻을 가지 호세아(Hosea)였다. 모세는 그의 이름을 여호수아라 했다(민 13:16). 여호수아는 여호와는 구원이시다는 뜻을 가지고 있다.
그는 에브라임 지파에 속한 인물이다(대상 7:20-27). 요셉의 후손이다. 40년 동안 광야에서 모세를 수행했다. 모세를 따라 시내 산에 올라가서 하나님을 만나는 40일 동안 그곳에 머물렀고, 이스라엘이 아말렉과 싸우는 전쟁에서도 지휘관의 능력을 입증했다(출 17:8-13). 그는 12 정탐꾼의 일원이 되어 가나안을 정탐한 뒤 갈렙과 함께 긍정적인 보고를 했다.


본 장은 그가 모세에 이어 후계자가 된 그가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 정복에 임하는 장면을 소개하고 있다. 가나안을 정복하는 데 6년이 소요되었다. 그는 하나님이 약속한 가나안 땅으로 그의 백성을 인도하는 실질적인 임무를 수행함으로써 우리에게 영원한 안식을 주신 예수님의 예표가 되었다(히 4:8). 그는 25년간 이스라엘 백성을 통치했고, 110세에 죽어 에브라임 딤낫-세라에 묻혔다.


내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라.(2절) 이 명령은 실로 이스라엘이 40년 동안 광야를 방황한 뒤 마침내 듣게 된 하나님의 명령이다. 출애굽한 1세대는 하나님을 신뢰하지 않은 죄로 인해 광야에서 모두 죽었다. 이제 광야에서 태어난 제2세대들이 하나님의 명령을 순종할 차례다. 결코 선조들의 전철을 밟을 수는 없다. 이 때 여호수아의 나이는 85세 정도로 추정되고 있다.
하나님이 약속한 가나안 땅으로 가려면 요단강을 건너야 한다. 요단(Jordan)은 북쪽 헤르몬 산에서 발원하여 전 국토로 가로질러 사해까지 이르는 팔레스타인에서 가장 길고 중요한 강이다. 강폭이 좁고 길어 쉽게 건널 수 있어 보이지만 홍수가 나면 그 폭이 아주 넓어져 건너기 어려운 성향이 있다.


하나님은 자신이 모세에게 말씀하신 대로 너희 발이 닿는 곳마다 그 땅을 다 너희에게 주겠다고 약속하셨고, 땅의 경계는 광야(남쪽 네게브 광야)에서부터 레바논(북쪽 레바논 산악 지대)에 이르고, 큰 강 유프라테스(동쪽 유프라테스 강)에서부터 헷 족속의 온 땅을 거쳐 해지는 쪽 대해(서쪽 지중해 연안)까지 이를 것이라 하셨다(3, 4절). 모세에게 약속하신 땅을 주실 뿐 아니라 동서남북의 경계까지 말씀해주심으로써 그들이 차지할 영토를 확실히 정해주셨다.


헷 족속(Hittites)은 B. C. 2000에 강력한 아나톨리아 제국을 형성한 민족으로, 가나안 후손들이다. 그들은 이스라엘보다 먼저 가나안에 거주했고, 특히 헤브론 지역과 중앙 산지에 거주했다. 아브라함이 헷 족속에게 값을 주고 막벨라 굴을 가족 매장지로 구입하기도 했다. 이제 그들의 영토가 하나님이 이스라엘에 약속하신 땅에 속하게 된 것이다. 대해까지는 지중해 연안까지를 말한다.


하나님은 여호수아에게 함께 하실 것을 약속하셨다. 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니.(5절) 하나님은 여호수아가 사는 날 동안 아무도 너의 앞길을 가로막지 못할 것이라 하셨다. 하나님이 함께 하시므로 아무도 너를 당해 내지 못할 것이란 말씀이다.


그리고 그에게 아주 중요한 말씀을 하셨다.
강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라.(6절) 5절과 6절의 말씀은 이미 모세가 여호수아를 자신의 후계자로 임명하면서 한 말씀이기도 하다(신 31:6-8). 이제 이 말씀을 하나님께서 직접 여호수아에게 하심으로써 그 약속이 불변함과 동시에 반드시 이루어질 것임을 강조하고 있다.


강하고 담대하라.(hazaq weemas, Be strong and courageous). 이 말씀은 6, 7, 9절에서 세 번이나 반복된다. 이것은 약속의 땅에 들어가는 자들이 가져야 할 중요한 신앙 요건 가운데 하나임을 보여준다. 하나님의 선물은 믿음의 용기를 갖는 자에게 주어진다. 하나님의 약속과 뜻을 의심 없이 믿은 여호수아는 마침내 하나님께서 그의 선조들과 맺으신 언약의 수행자가 되었다.


오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니.(7절) 모세가 너에게 준 모든 율법(hattowrah, the law)을 하나도 소홀히 하지 말고 정성껏 지키면 어디로 가든지 성공할 것임을 확신시켜주고 있다.


이 율법 책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라(8절). 이 율법 책(seper, book)의 말씀을 늘 읽고 밤낮으로 그것을 공부하여, 이 율법 책에 쓰인 대로, 하나도 빠짐없이 지켜라.


7절의 내용을 더욱 구체적으로 설명하고 있다. 율법 책, 곧 하나님이 주신 말씀을 묵상하고, 지키라는 것이다. 네 입에서 떠나지 말라는 것은 율법을 생활화하라는 말씀이다. 묵상하라(haga, meditate)는 문자적으로 읊조리다,말하다등 여러 뜻을 담고 있다.


내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라.(9절) 내가 너에게 굳세고 용감하라고 명하지 않았느냐! 너는 강하고 담대하라. 두려워하거나 무서워하지 말라. 네가 어디로 가든지 나 하나님이 너와 함께 하겠다. 하나님은 앞서 주신 말씀을 다시금 강조하셨다. 여호수아는 진실로 하나님이 자기와 함께 하심을 확신했을 것이다.


2. 여호수아의 준비 명령(10-15절)

그 후에 여호수아는 이스라엘의 관리들(지도자들)에게 진영을 돌아보고 백성들에게 이렇게 말하라고 지시하였다. 다들 양식을 준비하시오. 사흘 안에 여러분은 요단강을 건너 여호와 하나님이 여러분에게 주기로 약속하신 바로 그 땅에 들어갈 것입니다.(10, 11절)


이 관리들(sotere, officers)은 군사적 임무보다 행정적 임무를 수행하는 사람을 가리킨다. 명령 전달이나 징집 의무를 담당했을 것이다. 양식을 준비하라. 이것은 요단강을 건넌 후에는 하늘에서 만나가 내리지 않을 것을 미리 알고 내린 것이다(수 5:10-12). 사흘 안에는 짧은 기간을 말하는 관용적 표현이다.


또 여호수아는 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반(lahasi, the half) 지파에게 말했다(12절). 이 세 지파는 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 점령한 다음 그곳 요단 동쪽에 분배 받은 지파들이다. 여호수아는 요단 서편을 점령할 때 이들의 협력, 곧 같이 싸워줄 것을 요구했다.


여러분은 여호와의 종 모세가 여러분의 하나님 여호와께서 요단강 동쪽의 이 땅을 여러분에게 정착지(안식처, 편히 쉴 곳)로 주실 것이라고 한 말을 기억하라. 여러분의 처자와 가축은 이 곳에 머물러 있고 군인들은 완전무장하여 다른 지파의 선두에 서서 요단강을 건너가십시오. 여러분은 여러분의 형제들을 도와야 합니다.(13, 14절) 요단강 동쪽의 땅을 기업으로 받았다고 해서 그곳에 안주하려 하지 말고, 다른 지파가 요단강 서쪽으로 진입하려 할 때 완전 무장하고 먼저 선두에 서서 모범을 보이라는 말이다. 결코 남의 일이라 생각하지 말라는 것이다. 각 지파가 자기 이익만 챙기려 들면 모든 것이 무너지게 된다.


여호와께서 너희를 안식하게 하신 것 같이 너희의 형제도 안식하며 그들도 너희의 하나님 여호와께서 주시는 그 땅을 차지하기까지 하라 그리고 너희는 너희 소유지 곧 여호와의 종 모세가 너희에게 준 요단 이쪽 해 돋는 곳으로 돌아와서 그것을 차지할지니라.(15절) 그들이 하나님께서 주신 요단강 서쪽에 있는 그 땅을 완전히 정복할 때까지 그들과 합세하여 싸우라. 그들이 그 땅을 완전히 정복하면 여러분은 돌아와서 여호와의 종 모세가 여러분에게 준 요단강 동쪽 이 땅에서 정착하라.


3. 백성들의 결의(16-18절)
그러자 그들이 여호수아에게 대답했다. 당신이 우리에게 명령한 것이 무엇이든지 우리가 그대로 실행하며 당신이 우리를 어디로 보내든지 우리가 가겠습니다.(16절) 그들은 여호수아의 명령에 그대로 복종하겠다고 하였다. 명령한 것은 무엇이든지 다 하고, 어디로 보내든지 그리로 가겠다고 서약했다.


우리는 범사에 모세에게 순종한 것 같이 당신에게 순종하려니와 오직 당신의 하나님 여호와께서 모세와 함께 계시던 것 같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다.(17절) 우리 모두가 모세에게 복종했던 것과 같이, 모세의 뒤를 이은 여호수아, 당신에게도 복종하겠습니다. 하나님이 모세와 함께 계셨던 것과 같이, 하나님께서 당신과과도 함께 계시기만 바랍니다.
누구든지 당신의 명령을 거역하며 당신의 말씀을 순종하지 아니하는 자는 죽임을 당하리니 오직 강하고 담대하소서.(18절)여호수아의 명령을 거역하고, 지시하는 말에 복종하지 않는 사람은 누구든지 모두 죽어 마땅할 것입니다. 여호수아께서는 아무쪼록 마음을 굳게 먹고 용기를 가지십시오. 그들 모두 여호수아에게 충성을 맹세했다.
그들은 여호수아가 명령만 하면 무엇이든 다 하겠다 했다. 연합하여 앞서 헌신 하겠다 다짐했다. 이것은 여호수아가 이끌어갈 세대가 불만하고 불순종했던 앞 세대와는 달리 순종의 세대임을 보여준다. 이렇게 함으로써 이스라엘 내부의 전열이 모두 정비되었다. 이제 하나님이 약속하신 땅으로 들어가면 된다. 이것은 리더십 못지않게 팔로워십(followership)도 중요하다는 것을 깨닫게 한다.



목차



여호수아

제1장 새로운 지도자 여호수아와 하나님의 명령, 여호수아의 준비 명령, 백성들의 결의․12
제2장 여리고 정탐꾼과 라합, 돌아온 정탐꾼들․18
제3장 요단강 도하 준비, 살아계신 하나님, 요단강이 갈라짐․24
제4장 요단강에서 열두 돌을 취함, 길갈의 기념비․28
제5장 도강에 대한 주변 반응, 백성들의 할례, 유월절 지킴과 만나의 그침, 여호와의 군대장관․32
제6장 여리고 점령 명령, 백성들의 순종, 무너진 여리고, 구원받은 라합․38
제7장 아이 성 공략 실패, 여호수아의 기도, 하나님의 응답, 아간의 범죄, 범죄의 결과․43
제8장 하나님의 아이 성 점령 명령, 매복 및 유인 작전, 불타는 아이 성, 에발 산에서의 언약․50
제9장 가나안의 동맹, 기브온 거민들의 속임수와 조약, 탄로 난 속임수, 이스라엘의 종이 된 기브온․58
제10장 기브온의 위기, 중천에 머문 태양, 가나안 동맹국의 파멸, 남부 가나안 정복․64
제11장 가나안의 2차 동맹, 메롬 물가의 대승, 북부 가나안 정복, 서부 가나안 정복․72
제12장 모세에게 패한 왕들, 여호수아에게 패한 왕들․79
제13장 미정복지, 두 지파와 반 지파의 땅, 르우벤 지파의 기업, 갓 지파의 기업, 므낫세 반 지파의 기업․81
제14장 분배의 시작, 갈렙의 요구․86
제15장 유다 지파의 경계, 갈렙의 기업, 유다의 성읍들․90
제16장 요셉 자손의 기업, 에브라임 지파의 기업․98
제17장 므낫세의 남은 자손, 므낫세 서쪽 반 지파의 기업, 요셉 자손의 불평․100
제18장 다른 일곱 지파의 기업답사와 실로에서 행한 땅의 분할, 베냐민 지파의 기업․105
제19장 시므온, 스불론, 잇사갈, 아셀, 납달리, 단 지파의 기업과 여호수아의 기업, 땅 분배 종료․109
제20장 도피성․115
제21장 레위 족장들의 요구, 레위 사람들이 받은 성읍과 목초지․119
제22장 두 지파 반의 전사들, 단을 쌓음, 이스라엘의 분노, 두 지파 반의 해명, 화해의 기쁨․122
제23장 여호수아의 마지막 권고․129
제24장 여호수아의 고별 강연, 백성들의 결의, 언약의 갱신, 여호수아의 죽음․133


사사기

제1장 유다 지파의 정복활동, 옷니엘의 활약, 유다와 시므온의 협력, 다른 지파의 정복활동․144
제2장 백성을 책망하는 여호와의 사자, 여호수아 시대의 요약, 사사시대의 요약․151
제3장 이방 민족과 공존하게 된 이스라엘, 사사 옷니엘, 사사 에훗, 사사 삼갈․156
제4장 사사 드보라, 바락의 승리, 시스라의 최후․162
제5장 드보라와 바락의 노래․167
제6장 이스라엘의 타락과 선지자의 책망, 기드온을 부르심, 이적을 통한 소명의 확신․174
제7장 삼백 용사의 선별, 기드온의 승리, 에브라임 지파의 참전․182
제8장 에브라임 지파의 시비, 추격전의 마무리, 기드온의 후일담, 기드온의 자녀들, 기드온의 죽음과 하나님을 떠난 이스라엘․187
제9장 스스로 왕이 된 아비멜렉, 요담의 우화, 현실로 나타난 요담의 저주․193
제10장 사사 둘라와 사사 야일, 이스라엘의 수치와 하나님의 근심․198
제11장 입다의 출신과 소명, 암몬 왕과의 영토권 논쟁, 입다의 서약과 그늘진 승리․201
제12장 길르앗과 에브라임의 명분전쟁, 사사 입산, 사사 엘론, 사사 압돈․208
제13장 삼손의 출생 예고, 마노아의 기도, 마노아의 제사, 삼손의 출생․211
제14장 이방여인을 사랑한 삼손, 삼손의 결혼․216
제15장 배반당한 삼손과 그의 보복, 동족에 의한 삼손의 결박, 나귀 턱뼈로 블레셋을 쳐부순 삼손․220
제16장 삼손의 괴력, 들릴라에게 말려든 삼손, 삼손의 최후․224
제17장 미가의 신상․229
제18장 단 지파의 정탐, 미가의 우상을 빼앗은 단 지파, 단 지파의 라이스 정복․232
제19장 레위인과 그의 첩, 기브아인들의 행악, 레위인의 호소․236
제20장 미스바 총회의 결정, 이스라엘과 베냐민의 전쟁, 베냐민의 패배․242
제21장 이스라엘의 후회, 길르앗의 야베스 징계, 실로 처녀를 납치한 베냐민․248

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양참삼 소개

현재 한양대학교 경상대학 경영학부 명예교수이고 목사이자 시인이다.
서울대학교에서 정치학과 경영학을 공부했다. 미국 웨스턴일리노이 대학교에서 MBA를, 연세대학교에서 경영학 박사 학위를 받았다. 총신대학교에서 목회학 석사와 신학 석사 학위를 받았다.
한양대에서 경상대학 학장과 산업경영대학원 원장을 역임했으며 중국 연변과기대에서 상경대학장, 부총장, 챈슬러를 역임했다.
저서 『기독교와 현대사회』로 한양대에서 우수저술상을 받았고, 『헨리 나우웬의 실천하는 영성』은 문화관광부 우수교양도서로 선정되었다. 함께 쓴 『뒤르케임을 다시 생각한다』는 대한민국 학술원 우수학술도서로 선정되었다.

저서
기독교 관계 주요 저서로 『기독교사회학의 인식세계』 『뒤틀린 삶의 문제와 기독교적 해답』 『자아의식과 예수의식』 『조선을 섬긴 행복: 서서평의 사랑과 인생』 등이 있다.
바른 성경읽기에 관심을 가져 『창세기,』 『출애굽기,』 『레위기의 이해,』 『민수기,』 『신명기,』 『열왕기 상하 읽기』 『시편 읽기』 『잠언의 이해』 『다니엘서』 『마태복음의 이해』 『누가복음의 이해』 『요한복음』 『바울의 핵심메시지』 『빌립보서』 『히브리서의 이해』 『베드로전서와 베드로후서의 이해』 『요한1·2·3서』와 요한계시록』 등을 내놓았다.


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