사도행전은 누가복음과 더불어 한 질(set)을 이루는 책이다. 그 둘은 서로 상권과 하권, 전편과 후편의 관계에 있다. 그러기에 이 두 책 사이에는 병행과 이중성이 존재한다. 하나님의 구속사는 예수 그리스도를 중심으로 옛날이나 오늘이나 일관되게 흐르고 있기에, 이러한 병행과 이중성은 이 세상 모든 시대간에, 인물간에, 지역간에 존재한다. 그러기에 사도행전을 해석하려는 자는 이런 두 문서간에, 아니면 문서 내에 존재하는 통일성을 염두에 두고 해석해야 한다. 그러나 지금까지의 사도행전 연구는 이러한 점들을 고려받지 못한 채 제대로 대우를 받지 못했다. 그것은 “누가복음 따로”, “사도행전 따로”의 식이었다.

본 주석은 특히 누가문서의 통일성의 입장에서 그리고 서사비평적 입장에서 쓰여졌다. 복음서 기자 가운데 누가만이 유독 교회의 선교를 통한 복음의 전파를 예수의 생애와 죽음과 부활만큼이나 중요한 것으로 보았으며, 예수의 구속사역의 효과와 교회를 통한 그 효과의 확장을 구속사의 본질적인 부분으로 보았다. 누가복음과 사도행전의 모든 연구는 바로 이점을 염두에 두어야 한다. 또한 사도행전은 자료 문제가 복잡하고 유동적이어서 통시적인 고찰보다는 공시적인 고찰이 더 효과적이라 본다.

그동안 국내에 사도행전 주석들이 몇 권 나와 있긴 하지만, 시대적으로 오래되었기 때문에 오늘날의 경향을 보여 주지 못하고 있거나 누가의 구속사적인 신학과 누가문서의 통일성을 그리 반영치 못하고 있다. 그리하여 필자는 이 주석을 통해 누가의 구속사적인 신학과 누가문서의 통일성의 입장에서 사도행전에 대한 최근 연구 결과들을 알려 주고, 최근의 연구들을 참고하여 사도행전에 대한 좀더 바른 누가의 의도를 보여주고 싶었다. 또한 필자 자신의 견해를 밝히는 동시에 독자 생각의 지평을 넓히기 위해 교부시대로부터 최근까지 이르는 여러 학자의 견해를 가능한 한 나타내 보이려 했다. 오늘날의 경향을 좀더 연구하려는 분들을 위해 최근의 연구들에 대해서는 가능한 각주를 붙여놓았다.
- 머리말 중에서

머리말
약어표

총론
1. 사도행전 연구사
2. 누가 - 역사가이면서 신학자
3. 누가복음의 후편으로서의 사도행전(사도행전의 신학)
4. 저자
5. 자료
6. 기록 목적
7. 기록 연대와 장소
8. 구조

본문주석
제 1장
제 2장
제 3장
제 4장
제 5장
제 6장
제 7장
제 8장
제 9장
제 10장
제 11장
제 12장
제 13장
제 14장
제 15장
제 16장
제 17장
제 18장
제 19장
제 20장
제 21장
제 22장
제 23장
제 24장
제 25장
제 26장
제 27장
제 28장

특주
1. 누가문서에 나타난 승천기사
2. 사도행전의 설교들
3. 팔레스타인 유대 그리스도교
4. 헬라 유대 그리스도교
5. 헬라 이방 그리스도교
6. 바울의 2차 투옥설
7. 누가의 교회성장관

주
참고도서

박수암 소개

■ 약력 □
· 장로회신학대학 졸업
· 계명대학교 영어영문학과 졸업
· 경북대학교 교육대학원 졸업
· 미국 웨스턴신학교 대학원 졸업(신약학)
· 캐나다 토론토대학교 낙스대학 대학원 졸업(신약학)
· 현재 장로회신학대학교 교수
· 교무처장, 학장대행, 신대원장 역임

■ 저서 □
· 요한계시록·산상보훈·마가복음 13장과 마가복음
· 마가복음·히브리서·옥중서신·신약연구개론

■ 역서 □
· 풀핏주석 잠엄(상·하)
· 케일, 델리취 주석 열왕기(상·하)
· 신약석의 입문

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