책 속으로
우리는 ‘하나님의 선교’(missio Dei)로 태어난 백성이다. 이 말의 의미는, 교회가 하나님의 선교 행동의 산물이지, 교회가 하나님의 선교를 생산하는 것이 아니라는 뜻이다. 그러므로 교회가 선교로 규정되어야지, 그 반대가 아니다. 이 구원의 선교는 아직 완성되지 않았다. 그러므로 우리는 지금도 여정 중에 있다. 우리들은 전에 쓴 책에서, 기독론(우리의 원초적 신학)이 선교론(우리의 목적과 기능)을 결정하고, 이것이 연이어 교회론(교회의 표현 형식)을 결정한다고 말한 바 있다. 우리는 하나님의 사명을 받은 백성이며, 오직 예수님의 백성인 우리만이 실현할 수 있는 과제를 안고 있다.(29쪽)
그러므로 우리는 물질적 안전이라는 잘못된 기대에 안주하지 말고, 예수님을 믿고 신뢰함으로써 밀려오는 사건들에 대응하며 우리의 가치를 추구하는 삶을 살아야 한다. 우리 그리스도인들은 지상의 위대한 모험가들이며, 우리의 삶은 진정한 모험이라는 특성으로 말미암아 어디서나 동분서주하게 되어있다. 그러나 예나 지금이나, 우리는 사실상 우리 자신 안에 갇혀있는 문제들보다 더욱 크고 중요한 일에 우리가 참여하고 있다는 것을 일깨워주는 사건이 일어나야 이 사실을 인식하게 된다. 그때서야 비로소 ‘모험’중에 있는 우리의 존재감이 떠오르는 것이다. 그러나 우리가 의식하든 못하든 늘 인생은 이렇게 존재해왔으며, 이것을 ‘파악할’ 수 있는 우리의 역량이 우리가 신실한 삶을 살 수 있고 없는 차이를 결정하게 될 것이다.(47쪽)
적어도 우리가 판단하기에 하나님께서 그분의 피조물에게 부여하시는 자유와 우연성에는 어떻게든 위험이 내포되어야 한다. 그렇지 않다면 자유라는 개념 안에 있는 실체와 의미가 존재할 수 없기 때문이다. 예를 들어, 사랑한다는 말은 그 자체의 의미로 보자면 어떤 의미로든 고통이나 상실을 겪을 수 있는 상태를 선택한다는 의미이고, 따라서 위험이 따른다. 그리고 요한계시록에서 묘사하는 하나님께서는 실제로 이런 방식으로 사랑을 보여주신다. 그분께서는 피조세계를 잃으신 일을 매우 심각하게 느끼고 계신다. 또한 성육신하실 때 하나님께서는 예수님의 인성에 수반되는 중대한 위험을 감수하셔야 했다. 왜냐하면 진정으로 인간이 된다는 것은 어떤 유한한 형상을 받게 되는 것을 의미하며, 위험하지 않은 선택을 하기 위해 필요한 총체적 안목과 능력, 그리고 지식이 결여될 수밖에 없기 때문이다. 초대교회는 예수님의 진정한 인성을 약화시키려는 모든 시도들(예를 들어 가현설이나 영지주의등)을 이단으로 판정했으며, 그 판정은 정당했다. 우리가 예수님을 통해서 성육신과 구원에 대해 이해하는 바도 바로 여기에 근거를 두고 있다.(52쪽)
이스라엘이 없이는 유대인이라는 실체가 존재할 수 없는 것처럼, 교회 없이는 그리스도인이라는 실체도 없다(고전 12장 13절). 바로 하나님의 백성이라는 우리의 정체성은 에클레시아(ecclesia: 신약성경에서 교회를 뜻하는 헬라어?역주)를 이룸으로써 공동의 정체성으로 묶이게 된다. 에클레시아란 예수님께서 부르시고, 지명해주시고, 구속해주시고, 다스리시고, 사랑해주시는 사람들의 집단이다(롬 1장 1∼3절, 엡 4장, 골 1장 1∼3절, 벧전 2장 9, 10절, 계 1∼3장). 우리가 공동체를 진지하게 생각하지 않는다면 결코 예수님께서 세우신 교회가 되지 못할 것이다.(80쪽)
안전 집착증이 인생의 어느 시점에서 충실한 삶을 살아가는 것을 방해할 수 있다. 두려움은 우리가 한때 당연하게 여겼던, 좋은 생명력이 있는 많은 활동들, 즉 숲속을 산책한다든지, 햇빛을 받으며 뛰노는 일, 또는 너른 바다에서 헤엄치는 일 등을 못하게 만든다. 우리가 두려움으로 육아를 할 때도 똑같은 일이 일어난다. 우리는 무엇을 격려하고 발전시켜야 할지보다 무엇을 예방하고 피해야 할지를 먼저 생각하게 된다. 그러나 우리의 아이들을 안전하게 지키려는 것만으로는 충분하지 않다. 부모들은 아이들이 성장하고 배우고 발전하는 과정에서, 탐구하며 심지어 위험을 감수할 수 있는 공간을 만들어주어야 한다. 우리는 아이들이 두려움 많고 옹색한 사람이 아니라, 포용력 있고 관용적인 성인으로 성장하기를 바란다.(131쪽)

목차

서론: 시작의 끝
믿음의 도약에서 모험으로 나서는 믿음으로
시작의 끝
위기의 한복판에서 벗어나기
제1장 성령님의 가장자리
경계적 삶의 요소들
거룩한 절박감을 고양하기
경계적 삶으로 인도하기
바닥의 윗면: 경계성의 부산물
불타는 시추선
제2장 예수님께서 나를 흔드신다
공동체……?
터너 박사님 아니신가요
공중에서의 교감
성경으로 보는 경계성-코뮤니타스
삶의 흐름
매일의 모험
모험의 영성 간직하기
제3장 더 거친 광야로 나서는 여행
모험으로 나서는 믿음
거리를 두고 두려움을 보기
교회의 역할
우리의 두려움보다 더 큰 전망
모험의 교육적 측면
이해관계 수립하기
배를 불태워라!
제4장 영웅의 여정
천의 얼굴을 가진 영웅
예수님께서는 무엇을 하셨을까?
신화 창작
영화에 나타난 코뮤니타스
당신이 영웅이다. 이제 영웅이 되어라!
전면적으로 확장하기
선교적 매트릭스
제5장 위험 혐오증 극복하기
달콤한 지점을 찾아서
놀라운 위험 이야기
손실 혐오증 진단
현대 사회의 위험 제거
지도력과 위험 혐오
위험 감수하기와 개인주의의 위험
제6장 선교라는 촉매제
중대한 단절
깡통따개가 정말로 깡통따개인가?
도대체 교회는 무엇을 위한 것인가?
촉매로서의 선교
제7장 이웃 사랑의 모험
전원도시의 노숙자
위험한 교섭
선교사들이여, 집을 키워라!
집으로 완전히 데려오기
무언가를 하려고 하지 말고, 그냥 거기에 앉아라!
결론: 끝의 시작
역자 후기
주

추천의 글

매우 사려 깊고 현실적인 조언과 안목이 충만한 이 탁월한 책은, 만일 우리가 참된 삶을 살기를 원한다면 현재 우리를 사로잡고 있는 안전 강박적인 충동을 대체할 수 있는(사실 우리가 대체해야 하는) 또 다른 내러티브를 알려준다.
-레기 맥닐(Reggie McNeal, 선교적 교회 전문가)
당신에게는 주머니가 두 개 있다. 주머니 한쪽에는 성경을 집어넣고 다른 쪽에는 이 책을 집어넣어라. 그러면 이제 준비됐다. 떠나라!
-스캇 맥나이트(Scot McKnight, 노스팍대학교 종교학 교수)
허쉬와 프로스트는 그들의 다양한 은사를 살려서 우리에게 왜, 그리고 어떻게 모험과 위험, 그리고 용기가 하나님의 선교 안에서 함께 살아가는 삶의 진정한 핵심인지를 보여준다.
-데이비드 피치(David Fitch, 노던신학교 복음주의 신학 교수)
내 견해로 이 책은 허쉬와 프로스트가 지금까지 쓴 책들 가운데 최고의 작품이다. 따라서 이 책은 선교적 운동을 실천하고자 하는 모든 이들이 반드시 읽어야 하는 책이다.
-닐 콜(Neil Cole, 『교회 3.0』의 저자, 미국의 개척교회 네트워크 운동가)
세속적인 현실에 안주하며 종교적 습관만 되풀이하는 현대의 많은 교회들이 복음의 능력을 잃어버린 채 갈 길을 찾지 못해 방황하고 있다. 이 책은 그렇게 복음의 능력과 갈 길을 잃어버린 많은 그리스도인들과 교회들에게 주는 처방전과 같다. 그 처방전은 교회를 해체하라거나, 기존의 것과 전혀 다른 무엇이 되라고 요구하는 게 아니라, 본질을 회복하라는 것이다. 그리스도인과 교회의 본질적인 속성이 무엇이며, 그것이 어떻게 역동적으로 하나님 나라를 이루어가는 능력이 되는지를 상세하게 설명해준다. 용감하게 모험에 뛰어들어 하나님의 능력을 드러내는 예수님과 성경 인물들의 모습에 가슴이 두근거리던 처음 믿음을 다시 회복하도록, 이 책이 친절하게 도와줄 것이다.
-이찬수 목사(분당우리교회 담임목사)
오늘날 대부분의 선교적 교회는 경계선 장애를 겪고 있다. 교회의 본질을 유지하려는 강한 정체성(Identity)과 함께 세상과의 연대성(solidarity)을 확보해야 한다는 갈등 때문에 늘 일정한 경계선 주변을 벗어나지 못하고 있다. 이 책은 그 경계선 장애를 극복하는 방식으로 도약(Leap)을 강조한다. 칼 바르트와 키에르케고르가 이야기했던 실존적 도약이 아니라 변혁 지향적인 상황적 도약을 강조한다. 선교적 교회를 이루기 위해서는 이 책에서 강조하는 도약하는(Leap) 용기가 반드시 필요하다.
-이문식 목사(광교산울교회 담임목사)
저자들은 원래 선교적 공동체(코뮤니타스)에 대해 자세히 설명하는 책을 쓰려다가, 오히려 거기에 수반하는 모험의 필요성을 통해 모험의 신학을 구성하는 모험(?)을 이 책에서 감행하고 있다. 저자들은 후일 『새로운 교회가 온다』로 번역된 그들의 책 The Shaping of Things To Come을 통해, 내가 2005년에 새로운 선교적 교회를 향한 여정을 시작할 때 결정적인 역할을 한 적이 있었다. 나의 지난 10년간의 미션얼 여정은 그 자체로 모험이었다. 이제 올해 5월로 사역 10주년을 맞으면서, 나는 새로운 모험을 감행해 야 하지 않을까 머뭇거리고 있던 차였다. 이 책을 읽으며 나는 다시 저자들이 제시하는 모험신학에 매료되어 새 힘을 얻게 되었고, 또 다른 미션얼 여정을 선택하려 한다. 우리 집, 우리 이웃, 우리의 문화, 우리 시대에 보내진 삶과 선교적 공동체로 살기 위해 우리에게 필요한 것은 다름 아닌 모험의 신학이라는 사실을, 이 책을 통해 강력하게 도전받게 된다. 선교적 공동체를 꿈꾸는 모든 이들에게 강력하게 추천하는 바이다.
-지성근 목사(IVF일상생활사역연구소장, 미션얼컨퍼런스)
안주하려는 교회, 기득권에 연연하는 기독교는 이 땅에서 더 이상 사용할 수 없는 터진 가죽부대와 같다. 기꺼이 새 포도주를 담아낼 모험심으로 가득 찬 교회를 모두가 찾고 있고, 이 책이야 말로 그런 교회를 향한 하나님의 초대장이다.
-김종일 목사(동네작은교회 담임 목사)