신학 교과서에서 다루지 않은 '신앙 실천'의 해답!


"이 책은 오늘날 한국의 그리스도인들에게 중요하다고 생각되는 많은 문제들을 다루고 있습니다. 해마다 예수원을 찾아오는 수많은 방문객들과 수련생들과의 대화를 통해 나눈 예기들이 대부분입니다. 제가 한국 교회에 이바지해야 할 일이 한 가지 있다면, 그것은 아마 신학 교과서에서 다루지 않은 것들에 대해 해답을 주는 일일 것입니다.
...저는 사람들이 자기 스스로를 대천덕의 제자라고 말하는 것을 좋아하지 않습니다. 이렇게 말하는 사람을 보면 저는 무척 당황할 수밖에 없습니다. 저를 전혀 모르는 사람들이 그렇게 표현할 뿐입니다. 대천덕의 제자가 되는 유일한 길은 성경대로 살면서 예수님의 제자가 되는 것입니다. 저의 유일한 길이 성경대로 살면서 예수님의 제자가 되는 것이기 때문입니다. 저는 완전히 닳도록 쓰임 받기만을 바랄 뿐입니다."
- 머리말에서

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■ 본문 속으로

하나님은 또한 '생육하고 번성하라'고 하셨습니다. 그런데 우리가 잘 알다시피 인본주의자들은 자꾸 인구가 많다고 주장합니다. 인구는 한자로 '人口' 입니다. '人口' (사람의 입)가 하나 있으면 '人手'(사람의 손)는 두 개입니다. 또 머리가 하나 있습니다. 이것을 볼때 먹는 입은 하나지만 일할 수 있는 기관은 셋입니다. 인본주의자들은 이런 면을 생각지 않고 먹는 문제만 생각하기 때문에 사람의 가치를 모르는 것입니다. 사람의 머리가 얼마나 귀한지, 사람의 손이 얼마나 귀한지 깨닫지 못하고 식량문제만 생각합니다. 이것은 아주 나쁜, 이기적인 태도입니다. 짐승을 셀 때는 머릿수를 세면서 사람을 셀 때는 왜 입의 수를 세는지 모르겠습니다.
하나님의 경제법으로 돌아가기만 한다면 이 세계의 인구는 결코 많은 것이 아닙니다. 하나님께서 창조하신 이 지구는 풍요롭고 아름다운 세계입니다. 모든 사람이 경작하고 사용하기에 충분한 땅입니다. 문제는 탐욕으로 인한 토지의 불균등한 분배에 있지 결코 인구문제에 있지 않습니다. 가나한 자들에게는 아이들이 얼마나 큰 보배입니까?아이 없는 집은 가장 불쌍한 가정입니다.
요한 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)의 어머니에게 자녀가 몇명 있었는지 아십니까? 열어덟 명이었습니다. 요한 웨슬리의 어머니가 20여 년 동안 아이를 낳느라고 바쁘긴 했겠지만 그 자녀들은 모두 다 하나님 앞에 귀히 사용되었습니다. 그 어머니 수산나 웨슬리가 아이들을 얼마나 잘 가르쳤는지 모릅니다. 그들에게는 집이 바로 학교였습니다. 어머니가 혼자서 가르친 것이 아니고 형제들끼리 서로가 서로를 가르치고 섬기는 공동체였습니다. 그 공동체 안에서 요한 웨슬리, 찰스 웨슬리, 세바스천 웨슬리가 모두 훌륭한 사람으로 자랐습니다.
하나님께서 최초의 가정에게 부탁하신 것은 생육하고 번성하고 땅을 채우라는 것입니다. '채운다'는 말은 땅의 목적을 이루기 위하여 일한다는 의미입니다. 이 땅에는 목적이 있는데 사람이 없으면 목적을 이룰 수 없게 됩니다. 우리에게는 그 목적을 이루기 위하여 하나님의 대표자로서 이 땅에서 할 일이 있는 것입니다.
(p.322-323)


개정판에 부쳐
머리말
1부 나와 하나님
2부 신자의 성장
1.시작하는 신자
2.추구하는 신자
3.열매 맺는 신자
4.순종하는 신자
5.성숙한 신자
6.신앙 성장의 아홉 단계
3부 신자의 생활
1.성육설(成肉說)의 실행
2.새 힘을 공급받는 법
3.헌신하는 생활
4.경건생활의 비결
4부 신자의 가정
1.여자의 생활
2.여자의 역할
3.부모와 자녀의 책임
4.가족
5.낙태
엮고 나서

대천덕 소개

대천덕(Reuben Archer Torrey Ⅲ, 1918∼2002)
1918년 중국 산둥 성(山東省) 지난(濟南)에서 장로교 선교사의 아들로 태어나 중국과 한국에서 성장기를 보냈다. 미국 데이비슨 대학에서 사회학과 교육학을, 프린스턴 신학교에서 신학을 공부했고, 건축노동자와 선원 등으로 일하며 사회생활을 익혔다. 후에 교파를 성공회로 옮겨 미국 남부 대학에서 신학 공부를 했으며, 1946년에 사제 서품을 받고 12년간 목회를 했다. 한국전쟁으로 피폐해진 성 미가엘 신학원(현 성공회대학교)의 재건을 도와 달라는 요청으로 1957년 한국에 왔고, 하나님의 뜻하심에 따라 1964년 신학원장직을 사임했다. 다음 해인 1965년, 뜻을 같이하는 몇몇 동역자들 및 아내 현재인(Jane Grey Torrey)과 함께 전깃불도 들어오지 않는 척박한 땅 강원도 황지(현 태백) 하사미에 노동과 기도의 삶을 실현하기 위해 ‘예수원’ 공동체를 세웠으며, 2002년 8월 6일 타계할 때까지 그곳에서 생활하였다. 할아버지인 R. A. 토리 1세로부터 시작한 성령론과 헨리 조지의 원리에 토대를 둔 경제 이론 및 공동체에 관한 가르침은 그의 치열한 삶과 함께 한국의 그리스도인들에게 깊은 영향을 끼쳤다.
주요 저서로 《대천덕 자서전-개척자의 길》, 《대천덕 신부가 말하는 토지와 경제정의》, 《나와 하나님》, 《우리와 하나님》, 《대천덕 절기 설교》(이상 홍성사), 《산골짜기에서 온 편지》(전4권, 신앙계) 등이 있다.

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