ㆍ 이런 결과 중 가장 놀라운 것은 고등학교 생물 교사의 상당수가ㅡ일리노이 주에서는 30%, 오하이오 주에서는 38%, 그리고 켄터키 주에서는 무려 69%에 이른다ㅡ창조론의 가르침을 지지하고 있다는 사실이었다. _증보판 서문
ㆍ 창조과학자들은 지상의 생명체의 역사를 1만 년 이내로 압축한다. 이를 위해 그들은 대부분의 화석 기록이 (노아) 홍수와 그 여파로 짧은 기간에 형성되었다고 본다. 그들은 대부분의 식물과 동물이 홍수 이전의 세계에서 한동안 함께 존재했다가 지층을 이룬 암석들 안에 차례로 묻혔다고 믿는다. 따라서 그 유물들은 진화론자들과 대다수 다른 창조론자들이 단언하는 “수백만 년”에 걸쳐 살았던 동식물의 순차적인 개체군을 나타내는 것이 아닌 셈이 된다. _초판 서문
ㆍ 지난 10년 동안 나는 학계와 일반인을 가리지 않고 많은 청중에게 창조론의 역사에 대해 강의해왔는데, 거의 모든 경우에 누군가는 나에게 창조론의 과학적 장점에 대한 내 자신의 입장이나 종교적 신념을 밝힐 것을 요구했다. 나는 이 책의 독자들이 나의 개인적 신념 때문이 아니라, 내가 제시하는 증거와 논증을 바탕으로 창조론 이야기에 대한 나의 해석을 받아들이거나 거부하기를 바란다. _초판 서문
ㆍ 창조론(creationism)을 소위 과학적 창조론자들(scientific creationists)의 가르침과 연관시키는 오늘날의 독자들은 19세기의 창조론자들 중에 문자적인 6일 창조를 믿는 이들의 수가 얼마 되지 않았으며, 화석 기록을 노아 홍수의 탓으로 돌리는 이들은 훨씬 더 드물었다는 사실에 놀랄 것이다. _제1장 다윈 시대의 창조론
ㆍ 진화에 대한 논의가 대체로 학계에 제한되었던 동안에는, 성경적인 이유로 진화에 반대했던 기독교인들은 목소리를 높일 이유가 없었다. 그러나 1880, 1890년대에 논쟁이 공적인 영역 안으로 쏟아져 들어오자 창조론자들은 점점 더 경각심을 갖게 되었다. _제3장 근본주의 논쟁 속의 창조론
ㆍ 제7일안식일예수재림교인들을 이끌었던 사람은 카리스마가 넘치는 지도자인 엘렌 화이트(Ellen G. White, 1827-1915)였다.…안식교인들은 그들의 분명한 안식일 규정 때문에 창조의 날들을 상징적으로 해석하기를 제안하는 모든 과학 이론들을 단호히 거부했다. 화이트는 “신앙심 없는 지질학자들”을 공격했다. _제5장 조지 맥크리디 프라이스와 새로운 대격변설
ㆍ 홍수지질학회 안에서 제7일안식일예수재림교인들이 단연 다수를 차지하자, 알렌은 “그 학회가 안식교인들의 그룹이라고 불리게 되는 일을 미리 피하는 것”이 현명하겠다고 생각했다. 그래서 그 모임은 적극적으로 다른 교단의 사람들, 특별히 홍수지질학에 공감하는지 여부가 의심스러운 사람들까지도 끌어들이려 했다. _제7장 홍수지질학회
ㆍ 요컨대 플레밍은, 그것이 설계와 때때로 있었던 신적 개입을 부정하지 않는 한, 점진적인 발전 과정을 수용하려 했다. 확실히 그로서는 지구의 역사를 수백만 년으로 펼쳤던 지질학자들과 논쟁할 필요가 없었다. _제8장 영국의 복음주의자들과 진화
ㆍ 기고자들 중의 하나인 버스웰(James O. Buswell III)은 점진적 창조론으로부터 유신론적 진화론에 이르는 여러 견해들을 포괄하기 위해 “과학적 창조론”(scientific creationism)이라는 완곡어법을 사용하자고 영리하게 제안했다. 그러나 이 새로운 명칭은 훗날 보수주의자들이 그것을 홍수지질학에 대해 사용할 때까지는 인기를 끌지 못했다. _제9장 북미의 복음주의자들과 진화
ㆍ 램머츠가 기꺼이 인정했듯이, 진화에 대한 그의 관점은 창조론의 기준에 비추어보아도 극단적이었다. 가장 엄격한 창조론자들마저 소진화와 몇몇 종들의 자연적인 발전을 허용할 때조차, 그는 계속해서 “종들의 절대적인 고정성”을 주장했다. _제11장 창조연구회
ㆍ 판사는 창조과학은 이런 기준을 충족시키지 못하기에 과학이 아니며, 그것이 오직 신앙을 증진시키는 데만 봉사할 뿐이기에 그것을 가르치는 것은 헌법에 위배된다는 결론을 내렸다. _제12장 창조과학과 과학적 창조론
ㆍ 사실상 창조과학자들은 그들의 연구결과들을 전통적인 판로를 통해 발표하려고 시도한 적이 거의 없었다. 주도적인 과학 저널 68개를 조사해본 결과, 과학적 창조론을 공개적으로 지지하는 원고는 3년 동안 총 13만5천 건에 달하는 전체 논문들 중 겨우 18건에 불과했다. _제13장 기만과 차별
ㆍ 종교적 지식을 과학적 믿음보다 계속해서 더 높은 곳으로 끌어올렸던 브라운은 창조론의 손상된 과학적 이미지를 윤이 나도록 닦아서 회복시키는 일에 놀라운 양의 에너지를 쏟아부었다. _제14장 창조연구소들

이 책에 소개된 여러 에피소드를 통해 적개심(특히 과학에 대한)이 대안과학을 만드는 동기일 수는 없다는 점, 더 나아가 과학과 신앙의 조화 문제를 해결하는 방편이 되어서도 안 된다는 점을 새삼스레 느낄 수 있었다.

무엇보다도 이 책의 최대 장점 가운데 하나는 한 번 손에 잡으면 떼기 어려울 정도로 흥미진진하다는 점이니, 당장 손에 쥐고 읽어보자.

이 책은 사이비 과학을 신봉하는 성서문자주의자들을 향한 학문적 “원자 폭탄”이다.

방대한 사료를 기반으로 창조론 운동의 기원과 전개 과정을 치밀하게 추적한 이 책은, 이 주제에 관한 한 결정적 역사서로 손꼽힐 만하다.

이 책은 창조론 논쟁에 관한 고고학적 보고서다.