사회.종교개혁자. 목회자. 신학자로서의 칼빈연구

본서는 목회자였던 저자가 칼빈이 그의 도시-교회 (city Church )혹은 교회-도시( Church -city )에서 실현하고자 노력했던 사역이 어떤것이며. 또한그가 어떤 방법으로 그것을 성공적으로 성취하였는가를 관심을 가지고서 저자가 수집한 자료에 근거한 것이다.
본서는 칼빈의 사역 곧 16세기 사회개혁가로서 또한 교회 행정가요 목회자로서의 사역에 관한이야기이다. 그런점에서 본서는 `칼빈의 생애`라기보다는 오히려 그의 사역과 사상에관한 ,그리고 그가 자신의 생애에 바쳤던 헌신에 관한 일련의평론이라고 말할 수 잇을 것이다.
그럼에도 불구하고 그러한제한된 구조속에서 저자는 칼빈의 생애의 초기준비단계와 주변환경 그리고 제네바에서의 분투와 승리에관한 그 모든 주요한 사건들을 가능한한 충분하고도정확하게 설명함으로써 독자들이또 다른 칼빈전기를 동시에 참고하지 않고도 필요한 모든 사실들을 직접얻을 수 있도록 노력한 책이다.

저자서문
약어표
제1장 16세기 순례여행
제2장 소명과 초기 사역
제1부: 개혁자 칼빈과 제네바
제3장 목적과 계획
제4장 당시의 주요한 문제들
제5장 `영적 통치` (권징) 에 관한 투쟁
제6장 풍문과 비방 그리고 진상들
제7장 칼빈과 경제
제8장 칼빈과 교육
제9장 기독교화된 사회를 향하여
제2부 ; 목회자 칼빈

제10장 제네바 교회의 개혁
제11장 교회지도자로서의 칼빈
제12장 목자. 영혼이 치료자
제13장 그리스도인의 생활
제14장 목회적 권면
제3부 ; 신학자 칼빈

제15장 칼빈신학의 특징과 목적
제16장 로마카톨릭과 개혁교회간의 신학적 이슈들
제17장 인간 칼빈과 그의 신학

■ 추천사
` 월레스는 수년간 제네바의사상을 연구해온 칼빈 학자로서 높은 존경을 받고 있다. 그는 본서를 발간함으로 기독교회에 상당한 공헌을 했다. 그는 본서를 발간함으로기독교회에 상당한 공헌을 했다.본서는 명확하게 쓰여졌고. 통찰력이 있으며. 하나님의 위대한 종의생애 , 시대. 사상을 이해하는데 좋은 열쇠가 된다.`
┃리차드C.갬블 (Richard) |
`본서는 뛰어난 책이다....개론서로서 이책을 사용하는 이들은 매 페이지들에서 진정한 영감을 발견할 것이다. 베자는 칼빈에게서 기독교인의 특성가운데 가장 아름다운 모범을 발견한바 있는데. 즉 그는 모방하기 어려운 만큼 중상하기도 쉬운 모범을 칼빈에게서 보았던 것이다.
┃피터 뉴만 브룩스( Peter Newman Brooks) |
` 본서는 칼빈의 목회적이고헌신적인 삶에 강조점을 두고있는 책으로 매우 가치가있다. 목회학을 공부하는 이들은 윌레스의 전기에서. 목회에서 불가피하게 다가오는 .사소한 것처럼보이는 수많은 관심사들을 다루어야만 했던 하나님의 말씀의종으로서의 독특한 도전들에 대한 모범을 볼 수있을 것이다. 이러한 이유들 때문에 월레스의 저서를 읽을 것을 추천하는 바이다.`
┃마틴 I 클라우버 ( Martin I. Klauber) |
` 본서는 편견과 무지의 오도로부터 재삼 보호될 필요가 있는 위대한종교 개혁자의사역에 대한 뛰어난 해설서이다. `
┃D.F 라이트( D.F Wright) |

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■ 본문속으로

하나님의 말씀의 지배를 받는 국가
칼빈이 제네바에서 관심을 둔 것은 교회와 국가가 서로 긴밀히 협력하는 상호의존의 관계를 다시금 회복하는 일 이었다. 그에 따르면 오직 이러한 상호의존의 관계 속에서 교회는 영적으로 자립할 수 있으며. 정부 또한 국가고유의 권한을 유지할 수 있었다.
칼빈은 당시사람들이 예수그리스도를 믿음으로 구원을 얻는 것 뿐아니라 그가 제네바에서 하고자 하는 바를 그들이 인식하고 있는지에 대해서도 염려했다. 칼빈은 제네바에서 모든 사람들이 추구하고 있는 바를 인식할 수 있도록. 그리고 사회에 대한 그의 공헌이 그들에게 가치가 있었다고 하는 사실을 그들이 깨달을 수 있도록. 애썼다. 칼빈이 제네바에서 이룩한 공동체는 바로 교회와 국가가 서로 봉사하여 하나님의 말씀을 섬기며 각 개인에게 공동체 내에서의 자유와 책임에 대해 가르치고 훈련시키는 그런 국사였다는 평가를 받을 만하다. ...
그러므로 제네바의 번영을 위해 제네바 당국에 필요한 것은 하나님의 말씀 뿐 아니라 그 말씀을 기꺼이 오염되지 않게 선포하고자 하는 교회였다. 이런 교회를 특별히 인정하지 않고 또 장려하지 않는 그런 완전히 세속화된 정부를 결코 상상할 수 없었다. 왜냐하면 그는 이방의 정부들조차도 반드시 어떤 형태로든 종교를 인정하고 있다고 생각했기 때문이다. 그러나 교회는 공동체와 관계없이 독자적으로 존속해선 안되며. 오히려 공동체 전체의 가장 중요한 중추기관으로서의 역할을 감당해야한다. 만일 그렇지 않으면 교회는 필요한 정부의 도움을 정당하게 요구할 수 없을 것이다. 또한 그리스도인은 자신이 모든 외적인 사회관계로부터 결코 도망칠 수 없다는 사실을 깨달아야만 한다.
교회가 하나님의 말씀을 방해받지 않고 자유롭게 선포할 수 있어야한다는 말이 교회가 공동체에서 죄고의 위치를 차지해야 한다거나 혹은 고귀한 특권을 누려야 한다는 것을 반드시 의미하는 것은 아니다. 칼빈은 교회가 자신의 사명을 수행하려면 기꺼이 `종의 위치`에까지 낮아져야 한다고 생각했다. 그러한 종의 모습을 통해서 교회는 참되신 하나님의 말씀을 보다 분명히 증거 할 수 있는 것이다. 역사를 통해서 볼 때 종종 몰락한 것처럼 보일 만큼 교회가 비참한 지경에까지 이르렀던 때에도. 교회는 항상 부활사신 그리스도의 능력으로 새로운 삶과 자유를 다시금 만들어냈던 것이다....
┃본문 | pp.161 ∼163 중에서 |

로널스 S. 월레스 소개

로날드 윌레스는 30여 년간 스코틀랜드의 여러시골과 도시 교구의 목사였다. 이기간 동안 그는 여러 성경주석에 관한 책과 `칼빈의 말씀과 성례에 관한교리` ( Calvin`s Doctrine of the World and Sacrament ) ,`칼빈의 기독교 생활원리 ` ( Calvin`s Doctrine of the Christain Life )를 저술했다.
그리고 그는 조지아 디카투어의 콜롬비아 신학교의 성경신학 교수로 14년간 활동했다 현재 그는 스코틀랜드의 에딘버러에 살면서 저술작업에 전념하고 있다.

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