이 시대 위기의 돌파구, 현대 그리스도인의 신앙과 삶의 모형
"지나간 교회사의 위기 때마다 교회는 사도 바울을 통해 교회의 개혁을 이루었다."
어거스틴ㆍ마틴 루터ㆍ요한 칼빈ㆍ칼바르트의 개혁의 아버지, 사도 바울

최근 한국 교회의 위기론이 대두되고 있다. 90년대 이후부터 한국 교회는 성장 둔화와 마이너스 성장을 하고 있으며, 국가와 사회 문화 전반에 대한 기독교의 영향력도 계속 감소되어 가고 있다. 한국 교회의 세속화 및 한국 교회 목회자와 교인들의 거룩성과 도덕성의 결여에 대해 지탄하는 목소리가 비기독교는 물론 기독교 신자들 사이에서도 계속해서 높아져 가고 있다. 그렇다면 한국 교회는 왜 이처럼 병들어가고 있으며 한국 교회의 근본 문제를 해결할 방향은 무엇인가?
우리는 지나간 교회사를 통해서 교회나 개인이 혼란에 빠지거나 낙심하였을 때, 사도 바울에게로 돌아가서 그의 메시지를 재발견함으로써 교회가 개혁되고 개인이 새롭게 출발했던 것을 수없이 보아왔다. 사도 바울은 4세기 어거스틴의 회심과 중세를 붕괴시킨 종교개혁자 마틴 루터의 이신칭의, 요한 칼빈의 하나님 주권사상, 20세기의 가장 영향력 있는 신학자 칼 바르트가 자유주의 신학의 벽을 허물고 그리스도 중심의 초월적 복음신학을 세우는 데 기여를 하는 등 지나간 교회 역사는 교회나 개인이 어려운 위기에 처할 때마다 사도 바울에게로 돌아가서 문제의 해결을 찾고 새로운 방향을 찾았음을 증거한다.
기독교연합신문 발행인이자 천안대학교 총장을 역임한 장종현 박사와 천안대학교 기독신학대학원장 최갑종 교수는 이 책을 함께 저술하며 이 시점에서 21세기를 맞아 위기에 처한 한국 교회의 개혁과 갱신에 조금이라도 기여하길 바라며, 21세기 한국 교회의 신학도, 목회자, 그리고 교회 지도자들이 이 책을 통해서 바울을 재발견하고, 미래의 한국 교회를 사도 바울의 복음 위에 든든히 세울 수 있게 되기를 바라는 마음을 담았다.

수정 증보판 서문에 붙여
목차
약어표
제1부 바울과 그의 삶
제1장 바울은 누구인가?
제2장 바울과 예루살렘 공의회, 그리고 안디옥 사건
제3장 바울과 유대교
제2부 바울과 그의 서신
제4장 바울 서신에 대한 일반적인 개관
제5장 바울 서신에 대한 새로운 문학적 접근 : 갈라디아서의 구조에 대한 수사학적, 서신적 분석
제6장 로마서의 배경과 목적
제7장 고린도전후서
제8장 갈라디아서
제9장 에베소서
제10장 빌립보서
제11장 골로새서
제12장 데살로니가전후서
제3부 바울과 그의 신학
제13장 바울과 그의 신학의 중심
제14장 바울과 예수 : 바울의 기독록의 기원과 그 내용
제15장 바울고 인간 : 로마서 7: 7 - 25에 관한 연구
제16장 바울과 성령 : 로마서 8: 1 - 27에 관한 연구
제17장 바울과 이스라엘(유대인)
제18장 바울과 구원 : 로마서에 나타난 '이신칭의' 교리를 중심으로
제19장 바울과 교회 : 한국교회에 대한 패러다임으로서 갈라디아 교회에 대한 바울의 메시지
제20장 바울과 윤리 : 바울의 윤리적 교훈의 특징 - 직설법과 명령법
제21장 바울과 종말 : 바울 신학의 종말론적인 구조와 천년왕국 문제
최근의 바울 연구 문헌
한글자료

■ 본문 속으로
제4장 바울 서신에 대한 일반적인 개관
1. 배경
바울은 우리에게 도서관이나 연구실에서 조직적으로 쓴 신학 책이나 논문을 남겨 주지 않았다. 그가 남긴 것은 자신이 직접 개척했거나 혹은 개인적으로 깊은 관심을 갖고 있던 교회들에게 보낸 서신들뿐이다. 바울은 이 서신들을 통해서 자신의 메시지를 전달하고 교회들이 안고 있는 제반 문제들을 해결하려고 했다. 더구나 고대 사회는 오늘날처럼 통신 수단이나 교통이 발달되지 않았기 때문에 편지의 비중이 막중했고, 심지어 편지가 편지를 써서 보내는 사람의 인격적 임재를 대신하기도 했다. 따라서 우리는 바울이 각 서신들을 쓸 때 자신의 목적을 효과적으로 달성하기 위해 심사숙고한 다음 용의주도하게 편지를 썼을 것으로 추론할 수 있다. 또한 당시에는 편지의 여러 가지 유형 및 양식과 표현 기법들이 발달되어 있었으므로, 바울은 이러한 표현 양식과 기법들을 독창적으로 활용해 자신의 목적을 효과적으로 달성하려고 노력했을 것이다.
현대 사회에서 편지를 쓰는 데는 종이, 펜, 컴퓨터 등만 있으면 되지만, 바울이 활동했던 고대 헬라 - 로마 사회에서 편지를 쓰기 위해서는 일반적으로 종이, 잉크, 펜, 서기(secretary)등 4가지가 필요했다. 주전 54년 7월 키케로(Cicero)는 자기 동생 Quintus가 보낸 편지에 대하여 다음과 같은 답신을 보냈다.
「이 편지를 위해서 나는 좋은 펜과 잘 혼합된 잉크와 상아색으로 염색된 종이를 사용하겠네. 왜냐하면 자네가 보낸 편지에 내가 지난번에 보낸 편지를 거의 읽을 수 없었다고 기록했기 때문일세. 그러나 이보다 가장 중요한 이유는 바로 자네가 나의 사랑하는 동생이기 때문일세. 나는 그 동안 분주하지도 않았고, 충격 받은 일도 없었고, 다른 사람과 싸운 일도 없었네. 나의 가장 일상적인 습관은 내 손에 좋은 펜이 잡히는 대로 편지를 쓰는 것이었네
(Cicero, Letters to His Brother Quintus, 1: 15b, 1).」
당시에 펜은 주로 갈대로 만든 펜(calamus)이 활용되었는데, 이집트에서 만든 것이 최상품으로 평가되었다(Pliny the Elder, Natural History 16: 157). 잉크는 주로 검은색이 사용되었으며, 우리가 사해문서에서 볼 수 있는 것처럼(4QNum b)제목 등을 위해서 가끔 빨간색도 사용되었다. 잉크는 주로 불을 땐 굴뚝에 묻어 있던 검은 매연을 원료로 만들었다. 종이는 나일강 늪지에서 자라는 식물인 파피루스 뿌리를 넓혀 만든 것이 사용되었다. Pliny에 따르면, 가장 좋은 종이는 그 넓이가 약 24.7cm나 되었고, 나쁜 종이는 17cm정도 되었다. 그러니 평균 크기는 요즘 A4용지 정도 된 것 같다. 종이를 서로 연결해 두루마리로 만들었는데, 한 두루마리에 50종이까지 사용되곤 했다.
┃본문 121-122p. 中에서 |

최갑종 소개

고신대학교 졸업
고려신학대학원 졸업(BA. M.Div.)
Reformed, Princeton 신학대학원 졸업(MA, Th.M.)
Iliff 신학대학원, Denver 대학교 대학원 졸업(Ph.D. Biblical Studies)
백석대학교 신약학 교수(1992-2017) 및 총장(2012-2017) 역임
한국복음주의신학회 회장 역임(2010-2012)
미국 Evangelia University 신약학 교수

저서
『예수님의 비유 연구』, 『나사렛 예수』(CLC)
『주기도문』, 『마태복음 산책』(이레서원)
『오직 믿음만으로』(킹덤북스)
『칭의란 무엇인가』(새물결플러스) 등 20여 권.

역서 및 논문
『에베소서』, 『빌립보서』(부흥과 개혁사, 2020) 등 4권이 있으며, 한국연구재단 등재지인 「聖經과 神學」, 「신약연구」, 「신약논단」, 「성경원문연구」 등 저명 학술지에 20여 편의 논문을 발표하였다.

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장종현 소개

장종현 박사는 충남 아산시 영인면 성내리 안골에서 농부의 아들로 태어났습니다. 중학교 3학년 때 예수님을 영접한 이후 무릎 꿇고 받은 사명을 감당하기 위해 1976년 11월 1일 “진리가 너희를 자유케 하리라”(요 8:32)는 말씀을 붙잡고 백석학원(백석대학교, 백석문화대학교, 백석예술대학교, 백석대학교평생교육신학원)과 기독교연합신문사를 설립했습니다.
그는 백석학원이 세상에 존재하는 또 하나의 대학이 아니라 오직 하나님의 말씀에 의해서 사람을 변화시키고 영적 생명을 살리는 기독교대학을 세우기 위해 일평생 헌신하고 있습니다. 그는 개혁주의 5대 표어를 생명처럼 여기면서 신학이 학문으로 전락해서는 안 되고 그리스도의 생명이어야 한다는 것을 깊이 깨닫고 개혁주의생명신학을 주창했습니다. 개혁주의생명신학은 개혁주의신학을 실천하는 운동입니다.

백석대학교·백석문화대학교·백석예술대학교
백석대학교평생교육신학원·기독교연합신문사
설립자

기독교연합신문사 발행인
한국교회총연합 대표회장
대한예수교장로회(백석) 총회장
백석대학교 총장

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