상세정보

이 책은 초기 그리스도교의 사회사에 대한 책입니다. 아마 이렇게 분량이 많은 책을 처음부터 끝까지 한 번에 읽고 싶은 사람은 거의 없을 것입니다. 그래서 우리는 독자들이 이 책을 부분별로 펼쳐볼 수 있도록 하자는 의미에서 미리 몇 가지를 소개하려고 합니다.

독자들은 이 책의 4부 중에서 어느 한 부분을 따로 떼어서 읽을 수 있습니다. 만일 <이스라엘에서 유대교의 사회사와 예수 따름>에 일차적인 관심이 있는 독자라면 곧장 제2부로 들어갈 수 있습니다. 그때그때 나오는 쪽 표시는 지금 읽고 있는 내용에 대한 중요한 전제들을 찾아볼 수 있도록 한 것인데, 가령 곧장 2부를 읽다가도 1부에 나오는 내용, 즉 고대의 경제 전반과 지중해 부근 사회들의 사회 계층에 대한 내용을 참조할 수 있습니다. 한 장만 따로 읽는 것도 가능합니다. 두 가지 예를 들어 보겠습니다. <이스라엘에서 예수 따름과 여인들> 에 대한 것은 제4부의 2장을, <그리스도 신앙을 가진 사람들, 이방인들, 디아스포라 유대인들 간의 외적 갈등> 에 대한 것은 3부 3장을 읽으면 됩니다.

우리는 독자들이 텍스트를 읽는 도중에 거치적거리지 않게 하기 위해 의도적으로 각주가 아니라 후주를 넣기로 했습니다. 사실 이 책의 주는 거의 대부분 단순한 '인용문 표기', 즉 우리가 끌어다 쓴 고대의 자료나 성서적 자료 혹은 2차 문헌을 표시해 놓은 것이기 때문에 텍스트 자체의 이해에 반드시 필요한 것은 아닙니다.

목차

한국의 독자들에게
이 책을 읽는 분들께
추천사
옮긴이의 글

서문

제1부 1세기 지중해 연안의 경제와 사회

제1장 ｜ 고대 지중해 연안의 사회 유형
1.1 진보한 농업 사회
1.2 진보한 농업 사회의 핵심 요인

제2장 ｜ 고대 지중해 연안의 경제적 상황
2.1 고대 경제에 대한 논의
2.2. 지중해 지역 경제의 경계 조건
2.2.1 생산: 기술과 노동 조직
2.2.2 분배: 호혜-재분배-시장
2.2.3 화폐: 그 기능과 가치
2.3 고대 지중해 연안 경제의 개별적 특성들
2.3.1 농업
2.3.2 주민들의 고충

제3장 ｜ 고대 지중해 연안의 계층과 사회적 상황
3.1 고대 저술가들의 관점에서 본 사회적 차등화
3.2 고대 사회에 대한 현대적 계층 분석의 기준
3.2.1 계층과 지위
3.2.2 계층 분석의 기준: 권력-특권-명성
3.2.3 여성에 대한 고려의 문제
3.3 고대 사회의 한 모델: 엘리트 그리고 비엘리트
3.3.1 상위 계층 집단
3.3.2 하위 계층 집단들
3.4 엘리트: 상위 계층 집단들
3.4.1 다양한 상류 계층 집단
3.4.2 상위 계층과 부
3.5 비엘리트: 하위 계층 집단들
3.5.1 최저생계수준의 산출
3.5.2 하위 계층에 대한 개괄적인 분류
3.5.3 하위 계층과 빈곤

제2부 이스라엘에서 유대교의 사회사, 그리고 예수 따름
서문

제4장 ｜ 이스라엘 땅의 경제적 상황
4.1 이스라엘의 농업, 수공업, 상공업: 이스라엘 땅의 경제에서 결정적 요인들
4.2 이스라엘의 조세 제도
4.2.1 국세
4.2.2 종교세
4.3. 성전의 경제적 의미

제5장 ｜ 이스라엘의 사회적 발전
5.1 그리스 왕국과 하스몬 통치 하에서 상위 계층의 변동
5.2 로마와 헤롯 가문 통치기의 유대 사회 구조

제6장 ｜ 헬레니즘-로마 시대 이스라엘 땅의 다원적 종교 상황
6.1 종교 기구: 성전, 회당, 가정
6.2 헬레니즘-로마 시대의 기본적인 종교적 성향
6.2.1 정결함과 고행: 경계짓기 행위
6.2.2 반체제 현상으로서 묵시사상
6.3 헬레니즘-로마 시대의 집단 형성
6.3.1 종교사적 진술의 문제
6.3.2 일탈 집단으로서의 에세네파, 바리새파, 사두개파
6.3.3 에세네파, 바리새파, 사두개파의 귀속 계층
6.4 헤롯-로마 시대의 예언자적-카리스마적 운동과 개별적 인물들
6.4.1 마술적이고 예언자적인 개별 인물들
6.4.2 예언자적-카리스마적 저항 운동(‘표징 예언자들’)
6.5 종교·정치적-사회·혁명적 저항 운동들
6.5.1 비폭력 저항 그리고 대중적 항의
6.5.2 종교·정치적-사회·혁명적 저항 및 반란 운동의 다양성
6.5.3 사회적 비적 떼와 (메시아) 참칭자들
6.5.4 반로마 반란 집단

제7장 ｜ 신약성서 시대 이스라엘 땅에서 예수 따름
7.1 이스라엘에서 예수 따름의 근원
7.1.1 해석의 종교사회학적 모델
7.1.2 이스라엘에서 예수 따름의 시작
7.2 유대 지방에 생겨난 하나님의 공동체

제8장 ｜ 서기 70년 이후 이스라엘의 메시아적 공동체
8.1 신약성서 자료들
8.2 메시아적 공동체의 사회적 구성
8.3 서기 70년 이후 이스라엘에서 메시아적 공동체와 다른 유대교 세력과의 갈등 - 근본적 고찰
8.3.1 자료에 나타난 갈등
8.3.2 결론 및 사회학적 해석

제3부 로마 제국의 도시들 안에 있던 그리스도 신앙 공동체 사회사
서문

제9장 ｜ 그리스도 신앙 공동체의 개념과 기본적 특징
9.1 에클레시아의 개념
9.1.1실제 집회로서의 에클레시아
9.1.2공동체로서의 에클레이아
9.2 도시적 환경과 무제약적 사회 교류
9.2.1 도시적 환경
9.2.2 그리스도 공동체 안에서 유대인과 이방인의 제약 없는 사회적 교류
9.3 고대 사회에서 그리스도 신앙 공동체와 유사한 현상들
9.3.1 그리스도 신앙인들의 집회와 대중 집회
9.3.2 공동체로서의 에클레시아 - 가정과 가족
9.3.3 에클레시아와 고대의 협의회
9.4 에클레시아를 고대의 유비 콘텍스트에 배치하기
9.4.1에클레시아에 대한 현대 사회학의 분류
9.4.2‘배속된’ 종교
9.4.3가상의 정치 기관·가상의 친족 집단으로서의 에클레시아

제10장 ｜ 그리스도 신앙 공동체의 사회적 구성
10.1 연구 현황
10.2 바울 공동체의 사회적 구성
10.2.1 바울 공동체의 일반적인 특성
10.2.2 바울의 사회적 지위
10.3 70년 이후 도시에 있던 그리스도 공동체의 사회적 구성
10.3.1하위 계층 집단
10.3.2 상위 계층 집단

제11장 ｜ 그리스도를 믿는 이들의 외부 갈등 - 이방 세계, 디아스포라 유대교와의 갈등
11.1 차별하기와 범죄시하기 - 이교도와의 사회적 갈등과 형법상의 갈등
11.1.1 법정과 관련된 몇 가지 갈등 사례
11.1.2 그리스도 신앙인들을 범죄시하게 된 원인과 배경
11.1.3 이방 사람들과의 갈등
11.2 디아스포라 유대교가 그리스도 신앙 공동체와 거리를 두다
11.2.1 개별적인 갈등들
11.2.2 유대교와 ‘그리스도교’ 갈등 - 결킷 및 사회학적 해석

제4부 지중해 세계와 초대 그리스도교에서 여성의 사회적 역할과 사회적 상황
서문

제12장 ｜ 성의 차이에 따른 영역, 그리고 지중해 연안 사회에서 여성의 사회적 계층 소속성
12.1 공공성, 가정살림, 그리고 ‘자연스런’성 분할
12.1.1 여성과 정치
12.1.2 여성과 공공성
12.1.3 가정살림과 성차별적 역할 분담
12.2 여성들의 계층 소속과 사회 상황
12.2.1 상류 계층의 여성들
12.2.2 하류 계층과 여성의 노동

제13장 ｜ 이스라엘 땅에서 예수를 따르는 여성들
13.1. 예수 운동에서의 여성들
13.1.1 예수 운동에서의 여성들에 관한 직접적인 언급들
13.1.2 예수 운동에서 여성들에 관한 간접적인 진술들
13.1.3 여인들과 예수
13.2 이스라엘 땅에서의 여성들과 예수 따름

제14장 ｜ 그리스도교 도시공동체에서의 여성들
14.1 여성들의 에클레시아 소속
14.2 그리스도를 믿는 여성들의 계층 소속
14.3 에클레시아 공동체 삶과 여성들의 참여
14.3.1 에클레시아의 기능과 역할 면에서 여성들의 참여
14.3.2 에클레시아의 기능과 역할에 여성들이 참여하는 것을 제한함

주석
참고 문헌
본문 약어표

추천의 글

‘가현설’과 ‘영지주의’는 단지 그리스도론에만 국한된 것이 아니며, 또 단지 초대교회 시대에만 해독을 떨친 것도 아니다. 예수운동이 전개된 구체적인 삶의 자리를 도외시한 채 그리스도교 신앙의 기원과 내용을 구명하려는 사람은 자기도 모르게 영지주의적 구원론이라는 가현의 허공으로 빠져들게 된다. 가현설과 영지주의는 다른 이름으로 포장되어 오늘날에도 여전히 우리의 주변을 횡행한다. 『초기 그리스도교의 사회사』는 이러한 현대판 ‘트로이의 목마’를 부수는 무기가 될 것이다.

│김창락 (전 한신대학교 신약학)

책의 알찬 내용이나 번역진의 탁월함 이외에도 출판사의 노고는 결코 독자들을 실망시키지 않을 것을 확신하며 신학도는 물론이고 이미 교회를 섬기는 모든 목회자들, 그리고 예수 시대의 역사적, 사회적 상황을 더 알기를 원하는 모든 평신도들에게 이 책의 일독(一讀)을 권한다.

│박익수 (감리교신학대학교 신약학, 한국신약학회 회장)

신약성서를 교리의 논리로만 파악하는 것이 아니라 사회사적 입장에서 새롭게 조망할 수 있는 능력은 우리 시대의 교회 지도자에게 꼭 필요한 덕목이다. 이 책을 통해 드러난 초기 그리스도교 신앙 공동체의 윤곽은 신약성서를 더욱 입체적으로 파악할 수 있게 해준다.

│이양호 교수(연세대학교 교회사)

이 책은 예수시대에 이스라엘을 포함하여 초기 그리스도교 선교 활동의 영역인 지중해 지역에서 살던 사람들의 생활과 정치·경제·사회·문화·종교적 상황을 총괄하여 해설하고 있다. 그리스도교가 생성되는 시기의 사회사에 대해 풍부한 정보를 제공하고 있으므로 초기 그리스도교의 역사와 성서 이해에 관심 있는 분들에게 일독을 권하고 싶은 책이다.

│장흥길 교수(장로회신학대학교 신약학)

기독교 신학은 예수 운동에서 복음을 경험하며 해명하고자 한다. 이 책은 복음의 시간을 입체적으로 파악할 수 있는 폭넓은 문화적·역사적 매트릭스를 제공한다. 한국 교회는 그간 복음을 교리적으로 이해하는 데 치우침으로써 복음을 상황적으로 통찰하는 데 부족함이 많았다. 이 책은 헬레니즘 시대의 유대교와 이스라엘 땅이라는 맥락에서 '예수 따름'이 무엇이었는지, 그리고 그것이 현대 그리스도인들에게 의미하는 바가 무엇인지를 깨닫게 해주는 풍부한 정보와 지혜를 주고 있다. 두터운 원시 그리스도교의 지층에 담긴 비밀을 한 꺼풀씩 벗겨 보여주는 탁월한 연구서이다.

│최인식 교수(서울신학대학교 조직신학)

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