몰트만과 그의 신학 희망과 희망사이 [한국조직신학회 편]


1. 하나님의 약속
하나님께서 인류의 역사 속에서 역사적 사건과 인간적 면모들을 통하여 자신을 계시하셨다면
그는 인간의 언어라는 매체를 통해 주어진 개념들이나 영적 긴장으로
충만해진 개념을 통하여 전해지는 영 안에서 자신을 계시하셨을 것이다.
역사의 미래는 바로 하나님의 약속의 말들을 통하여 이해된다.
이 하나님의 계시는 경향 분석이나 과학적 탐구속에서 주어질 수 없으며 희망의 하나님의 약속으로부터 주어지는 것이다.
그렇다면 어디에서 차이가 놓여있는가?
미래에 대한 과학적 예상을 할 때 사람들은 자신들이 만들어 내지 않을 미래의 일들에 대하여 말한다.
그렇기에 이런 미래에 대한 예상은 그 대상의 시간이 멀리 떨어져 있으면 떨어져 있을 수록 불확실해진다.
그러나 자신의 약속에서 하나님은 자신이 과거에 말씀하셨던 것을 수행하시리라고 말씀하실 뿐만 아니라 자신의 전 인격을 걸고 그것을 확약하신다.
그분의 인격의 핵심은 바로 신실함이다.
만일 우리가 하나님을 믿는다면 우리는 하나님의 약속을 신뢰할 수 있다.
구약성서에서 이스라엘 백성에 대한 하나님의 가장 기본적인 약속은
"나는 너희의 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라"는 계약을 위한 약속이다.
이 약속에는 하나님의 자기 - 규정과 이스라엘의 선택이 함꼐 전해지고 있는 것이다.
즉 이 약속에서 하나님 자신이 현재하고 있다.
이 약속은 하나님 본체와는 상관없는 외적 단어가 아니고 그 안에서 하나님이 자신을 확정짓고 있는 허락의 언어이다.
그리고 "내가 너를 큰백성으로 만들 것이고 네 안에서 온 땅의 민족들이 복을 얻을 것이다"라는
그 약속 안에는 하나님이 자신이 약속하신 미래와 더불어 여기 현존하시는 것이다.
이일은 모세가 이끈 출애굽의 약속에도 적용되며 또한 그 안에서 하나님의 모든 약속이
"긍정이며 아멘이 되는"(고후 1:20)그리스도의 복음에도 그대로 적용된다.
사람들은 자신의 희망을 이 약속 위에 근거지울 수 있는데 그 이유는 사람들이 하나님을 신뢰하고
그의 말씀 안에서 하나님을 경험하게 되기 때문이다.
하나님의 약속이 들려지고 사람들이 그 말씀으로 말미암아 희망의 힘으로 가득 차게 될때
그리고 그 하나님의 미래를 향해 나아가기 시작 할 때 하나님은 그들 가운데 계시며
그의 영은 이 사람들을 인도하기 시작한다.
그렇게 될 때, 이제 이 사람들에게 하나님이 주신 약속의 미래는 그들이 항상 경험하고 있는 현실보다 더 소중한 것이 된다.


Jurgen Moltmann 희망의 신학과 철학
김균진 희망의 하나님 - 희망의 종교
황덕형 몰트만 신학에 있어서의 경험의 개념
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이정배 메시아적 종말론과 진화론 - 몰트만의 자연신학 연구
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한국조직신학회 소개

김균진-(독일 튀빙겐 대학교) 연세대학교 교수
이정배-(스위스 바젤 대학교) 갈리교 신학대학교 교수
정기철-(독일 보쿰 대학교) 호남신학대학교 교수
서창원-(미국 유니언 신학교) 갈리교 신학대학교 교수
현요한-(미국 프린스턴 신학교) 장로회 신학대학교 교수
신준호-(독일 하이델베르크 대학교) 연대 한국기독교문화연구소 전문연구원
김흡영-(미국 GTU) 강남대학교 교수

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