예수의 수난 전승 탐구


나는 이 책에서 예수의 수난과 죽음에 얽힌 거대담론으로 그동안 줄곧 제기되어 온 '왜?'라는 질문에서 조금 비껴나 '어떻게?'라는 질문을 던져보았다. '예수가 왜 수난당하고 죽었는가?'라는 질문에 대하여 지난 2,000년간 기독교의 역사는, '예수는 성경의 예언대로, 또 하나님의 뜻대로, 세상의 죄악을 담당하고 인류를 구원하기 위해 마당히 수난당하고 죽어야 했다'라는 모범답안을 되풀이해 왔다. 그러나 예수가 혈과 육을 지닌 인간으로서 그 죽음의 주체가 되어 어떻게 그 죽음을 경험했는가에 대한 문제는 그 거대한 신학적 담론의 그늘에 가려져 간편하게 사장되어 버린 경향이 없지 않다.
나는 기독교의 주류 전통에서 노출된 이러한 무감각과 외면, 그리고 반기독교주의자들이 제기한 예수의 저열한 인간성과 복음의 비합리성, 이 두 가지 장애물을 돌파하는 해석학적 시도의 일환으로 예수를 단지 섭리적 차원에서 죽어야만 했던 죽음의 수동적 대상이 아니라 스스로 고뇌하고 온 몸으로 감당해 나간 죽음의 실존적 주체로 복원시키고 싶었다. 그리하여 예수의 수난 전승에 담긴 인간학적 사실과 그것에 잇닿은 신학적 진정성을 탐구하고 싶었던 것이다.
예수를 죽음으로 몰고 간 적대적인 환경으로서 죽임의 현장이 있었다면 그의 내면에는 그것을 자신의 인간적 실존이란 맥락에서 의미화해 나간 죽어감의 과정이 또한 있었을 법하다. 예수의 죽음을 둘러싼 이러한 객관적 조건이 치밀하게 해석되지 않고서는 그 죽음에 대한 추후의 다양한 신학적 의미부여 또한 진정성의 차원에서 견고한 토대 위에 서기 어렵다는 게 내 판단이다. 아울러, 예수의 죽음에 '어떻게?'를 묻는 일은 오늘날 그리스도인을 포함한 현대인들이 자신의 죽음을 실존의 한계상황으로 정직하게 인식하고 그 나약한 현실에도 불구하고 어떻게 인간의 품위를 잃지 않고 잘 죽어갈 수 있엇는지 그 임상적 상황과 관련하여 매우 중요한 시사점을 제공하고 있다고 나는 믿는다.

저자 서문
제1장 죽음과 부대낀 예수의 방식
제2장 예수의 수난, 그 비극적 진정성 -수난 사화의 문학적 장르
제3장 통곡이냐, 자살이냐 -두 배반자의 초상, 혹은 그 해석의 궤적
제4장 불의한 '정의' -빌라도의 경우(막 15:1-15)
제5장 감내와 초월 사이의 수난 -요한복음의 수난 신학
제6장 회고와 재현으로서의 수난 -사도행전에 비추어 본 수난 전승
제7장 상징과 제의 속의 수난 -바울 서신에 나타난 수난 전승
제8장 '죽음의 고난' 또는 형제 됨의 조건 - 히브리서에 투영된 수난 전승
제9장 예수의 수난과 '고귀한 죽음'의 유산 -그리스-로마 전통에 비추어 본 예수의 죽음
제10장 예수 살해 혐의자들과 그 역사적 알리바이

차정식 소개

신학과 인문학을 가로지르는 자유롭고 창의적인 글쓰기로 성서신학을 일상과 사회, 문학의 영역과 연계시켜 크로스오버의 영역을 개척해가는 신학자다.
서울대학교 국사학과(B. A.)와 미국 맥코믹신학대학원(M. Div.)에서 공부하고 시카고대학교 신학부에서 박사학위(Ph. D.)를 받았으며, 현재 한일장신대학교 신학부 교수로 학생들을 가르치고 있다.
신약성서와 창의적 설교, 예수 인문학, 신학의 스캔들, 스캔들의 신학, 바울 신학 탐구 등 50여 권(공저 포함)의 저술을 내놓고 예수와 기독교의 기원(상, 하)을 번역한 것 외에도 130여 편의 논문을 발표하여 꾸준한 연구 성과를 보여주고 있다.
신약성서의 환생 모티프와 그 신학적 변용으로 제1회 한국기독교학회 소망학술상을 수상했으며, 바울 신학 탐구가 2006년 문화관광부 우술학술도서로 선정되었고, 예수, 한국사회에 답하다가 2012년 문화체육관광부 우수교양도서로, 성서문예학 연구가 2020년 우수출판콘텐츠에 선정되었다.

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