가장 강력한 그 ‘힘’을 붙잡아라!!
세상에서 넘어지고, 깨지고, 부서져도
내 안에 그 ‘힘’만 있으면 다시 살아난다
전병욱 목사의 마른 뼈도 다시 살아나게 하는 「유앙겔리온북스」1
가면을 벗어라
가면을 쓴 사람은 가짜이므로 하나님을 만날 수가 없다.
10년, 20년, 예배를 드려도 하나님을 만날 수가 없다.
병자이면 병자의 모습으로, 죄인이면 죄인의 모습으로 나와야 만나주신다.
그런데 자신이 죄인이 아닌 척하면 하나님이 만나주실 리가 없다.
우리에게는 죄성(罪性)이 있다
죄성은 곧 하나님을 무시하는 마음이다.
하나님의 영광을 무시하려는 굳어진 마음이 죄인인 우리에게 있다.
하나님을 영화롭게도 아니하고 감사하지도 않는다
우리는 마음이 굳어져서 허망해지고 어두워진 나머지 어리석은 행동을 한다.
그러나 잊지 말라. 내 안에는 선한 것이 없다.
나를 포기하고 하나님 말씀을 따를 때에
하나님의 생명력이 나타나기 시작한다.

'유앙겔리온'북스
헬라어 '유앙겔리온' (euaggelion)은 복음, 곧 좋은 소식을 말한다. 세상은 나쁜 소식에 절어 있다. 그래서 분노와 미움이 난무한다. 영적 침체에 빠진 우리를 살리고 세상을 이길 생명력(生命力)을 주는 것은 오직 ‘복음’, 오직 ‘Good News’밖에 없다. 그래서 전병욱 목사는 기독교의 핵심 중의 핵심인 로마서 십자가 복음을 그리스도의 심장으로 품고 이 시대 젊은이의 언어로 인카네이션 시켰다. 이 일련의 메시지는 마른 뼈들에게 생기를 불어넣어 생명력이 충만한 그리스도인으로 변화시키는, ‘영적 부활’의 사자후(獅子吼)가 될 것이다.
<전 6권 완간 예정>

생명이 들어가면
힘이 생긴다!
청년 사역 초창기의 일이다. 아무리 애를 써도 청년들이 변화되지 않았다. 도저히 감당할 수 없었던 나는, 기도원에 올라가서 2주 동안 기도를 드렸다. 그러자 진짜로 가슴에 불이 임하는 것 같았다. 가슴이 젖을 정도로 뜨거움이 임했다. 그런 다음, 돌아와서 예배를 인도했다. 사회를 보면서 “하나님” 하고 말하는데, 눈물을 흘리는 사람이 있었다. 성가대가 찬양하면서 울기 시작했다. 말씀을 증거할 때는 입에서 말이 나가는 것이 아니라 불이 나가는 것 같았다. 마치 거북선의 입에서 불이 나가는 것 같은 기분이었다. 그날 예배를 통해 거의 모든 사람들이 깨어졌다. 이것이 바로 불의 능력인 ‘생명력’이다. 그때부터 나는 거룩한 불을 지피는 사람이 되려는 열망에 사로잡혔다.
거룩한 불이 떨어지기 전에는 전도와 교회 활동은 그저 일상적으로 반복되는 흥미 없는 일에 불과했다. 그러나 생명력이 임하자 모든 것이 역동적으로 변화되었다. 생명 되신 예수님을 만나면 모든 낙심과 무미건조한 일이 희망과 기대감으로 바뀐다. 예수님을 만나자 불을 만난 것이다. 엠마오로 내려가는 제자들의 나중 고백을 들어보라.
“저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고”(눅 24:32).
불이 있는 성도, 불이 있는 교회, 불이 있는 전도자가 되어야 한다. 생명력 있는 성도, 생명력 있는 교회, 생명력 있는 전도자가 되어야 한다. 책에도 ‘불이 있는 책’이 있다. 그런 책은 사람을 불살라버린다. 설교를 해도 ‘불이 있는 설교’가 있다. 그런 설교 역시 옛사람을 완전히 불태워버린다. 성도도 ‘불이 있는 성도’는 다르다. 세상에 충격을 주는 생명의 통로가 되는 것이다.

능력으로 임하는 생명의 성령
사도행전 19장에는 바울의 에베소 사역이 나온다. 에베소는 복음에 대해 아주 열악하고 적대적인 상황에 놓여 있었다. 그런데 이 에베소에서 가장 큰 하나님의 역사가 이루어졌다. 나는 이에 대해 궁금증이 일었다.
“가장 큰 저항 중에 가장 큰 열매를 맺었다!”
여기서 나는 일종의 생명력을 느낀다.
바울은 에베소에서 이상한 현상을 경험했다. 성도들이 모이기는 모인다. 교회의 모양은 그대로 있다. 그런데 뭔가 쇼하는 것 같고, 힘이 없었다. 마치 젖은 장작더미를 보는 것 같았다. 예수를 믿는다고 하는데, 왜 불이 없을까? 그래서 이렇게 묻는다.
“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?”
“우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라.”
무슨 세례를 받았느냐고 물으니, 요한의 세례, 즉 물세례만 받았다고 답한다. 성령을 받지 못한 것이다. 다시 말해 생명력이 없었다. 그래서 젖은 장작더미처럼 냉랭함이 있었다. 믿기는 믿는데, 자신의 마음을 겨우 다스리는 모습이었다. 경건하게 스스로를 보존하는 데에만 발버둥 쳤다. 이는 지극히 개인적인 모습으로 겨우겨우 살아가는 신앙생활이었다. 전혀 믿음이 폭발하지 않는 오발탄, 불발탄의 인생을 살고 있었다. 그러나 바울이 주 예수의 이름으로 안수하매 성령이 그들에게 임하셨다. 생명이 임한 것이다. 능력이 임했다.
신앙생활에는 불이 필요하다. 생명력이 필요하다. 모세가 부르심을 입었을 때, 하나님이 떨기나무 불꽃 가운데 나타나셨다.
“여호와의 사자(使者)가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라”(출 3:2).
예수님은 제자들에게 위로부터 능력이 임할 때까지 예루살렘 성에 유하라고 말씀하신다.
“볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라”(눅 24:49).
거룩한 불이 필요하다는 말이다. 생명력이 필요하다는 말이다.
그런데 생명력은, 가짜 불로는 안 된다. 프로그램, 인위적인 흥분, 작위적인 행동으로는 안 된다. 이는 오직 하나님의 불로만 가능하다. 아론의 아들 나답과 아비후가 여호와께서 명하시지 않은 불을 담아 분향하다가 죽었다(레 10:1,2). 교회는 오직 여호와의 불만 담아야 한다. 성령의 불만 담아야 한다. 그리고 이 불은 기도할 때 임한다. 구하면 주시는 것이다.
“내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 아비 된 자 누가 아들이 생선을 달라 하면 생선 대신에 뱀을 주며 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라”(눅 11:9-13).
겨우 살아가는 인생이 아니라 생명에 푹 젖어서 살아가는 인생이 되길 바란다.
- 전병욱

프롤로그
1장 복음과 연결되어야 생명력이 나타난다
2장 생명력은 반드시 넘치는 기상으로 표출된다
3장 나를 포기하고 말씀을 붙든다
4장 돌이키면 풍성한 생명을 얻는다
5장 약할 때 강해진다
6장 껍데기는 가라
7장 가면을 벗어라
8장 십자가 앞에서 자존심을 버려라

전병욱 소개

연약한 영혼들을 말씀과 성령으로 무장시켜, 죄와 싸우고 닫힌 세계를 박살내는 ‘홀리 파이터’(holy fighter)로 양육하는 삼일교회의 담임목사. 그는 젊은이들을 향해 교회는 도피처가 아니라 믿음의 야성(野性)으로 세상을 향해 돌진하는 거룩한 전사(戰士)들의 병영(兵營)이어야 한다고 외친다. 크리스천의 삶이 유람선 인생이 아니라 전투함 인생이 되어야 한다고 역설한다. 성도의 인생은 죄와 세상에 대한 “믿음의 선한 싸움”이기 때문이다.

그는 세월 탓, 경기 탓, 환경 탓하며 도전하기를 꺼려하는 젊은 세대들을 독려하여 영적 최전선(最前線)에 서서 거룩한 사자후(獅子吼)를 발하게 하였다. 그는 세인들의 “안 된다”라는 부정과 절망의 선언에 도전하여 “되는” 기적을 일구었다. “절대 안 된다”는 ‘청년 새벽기도’와 “이제는 끝났다”는 ‘청년 부흥’을 일구었다. 전병욱, 그는 사람과 세상은 믿지 않지만 이 말씀만은 굳게 믿는다.
“이는 힘으로 되지 아니하며 능(能)으로 되지 아니하고 오직 나의 신(성령)으로 되느니라”(슥 4:6).

그는 성령의 능력으로 불가능에 도전하는 정예 병사로 성도들을 세우는 데 진력한다. 사도행전 4-7장을 다룬 이 책을 통하여 우리의 가슴에 불을 붙이고 심장을 격동시켜 우리로 하여금 예루살렘, 유대, 사마리아와 땅 끝까지 도전하게 한다.

전병욱 목사는 《권능》, 《돌파력》, 《집중력》, 《생명력》, 《자신감》 등 다수의 베스트셀러를 저술했으며, 연세대학교 경영학과와 총신대학교 신학대학원을 졸업했다.

삼일교회 홈페이지 : www.samilchurch.com

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