상세정보

《기독교 강요》의 중심사상은 한 마디로 "위대하신 하나님"이다. 칼빈은 하나님 제일주의, 하나님의 절대주권, 하나님의 영광 등을 특별히 강조하고 있다. 이 하나님 앞에서(Coram Deo) 인간은 전적으로 무능한 죄인이지만 그리스도의 십자가 앞에서는 불가항력적인 은혜로 구원을 받을 수 있는 의인이다(Simul Justus et Peccator)
 
《기독교 강요》와 프로테스탄트 신학은 불가분리적인 연관성을 지니고 있다. 왜냐하면 후자는 전적으로 전자에 기초하고 전자는 후자를 포괄적으로 의존하고 있기 때문이다. 더 나아가 기독교의 산앙과 신학도 《기독교 강요》를 떠나서는 쉽게 이해되거나 적절하게 논의되는 것이 사실상 불가능하다고 말할 수 있다. 그런 의미에서 볼 때 《기독교 강요》는 신학대전(Summa Theologia)일 뿐만 아니라 경건과 신앙, 목회대전(Summa Pietatis, Fidei, Pastoris)이라고 할 수 있다. 그렇다. 《기독교 강요》는 조직신학, 주경신학, 역사신학, 목회신학 전체를 포괄하고 아우르는 종합신학인 것이다.
 
-역자의 말에서

목차

간행사
역자의 말
기독교 강요 번역본
약어표
일러두기
기독교 강요의 변화와 증보
내용의 연관성
기독교 강요 총론
 
제1장 참된 교회: 모든 경건한 자의 아머니인 참된 교회와 우리는 연합해 있어야만 한다
 
제2장 거짓 교회와 참 교회의 비교
 
제3장 교회의 교사들과 사역자들: 그들의 선택과 직무
 
제4장 고대 교회의 상태, 교황 제도 이전에 시행된 교회 정치의 종류
 
제5장 교황 제도의 폭정이 고대 교회의 정치 형태를 완전히 무너뜨렸다.
 
제6장 로마 교황청의 수위권
 
제7장 로마 교황 정치의 기원과 성장: 로마 교황 정치가 그 스스로 최고의 위치로 올라가서 교회의 자유를 억압하고 모든 제어 세력을 무너뜨리기까지
 
제8장 신조에 대한 교회의 권세. 그리고 교황 제도에서 교회는 어떻게 무절제한 방조으로 교리의 순수성을 완전히 부패시키게 되었는가?
 
제9장 공의회들과 그 권위
 
제10장 법을 제정할 수 있는 권한. 이 권한으로 교황은 자신을 지지하는 자들과 함께 영혼들에 대해 가장 야만적인 폭력과 도살 행위를 자행하였다.
 
제11장 교회의 재판권과 교황 제도에서의 남용
 
제12장 교회의 권징: 주로 징계와 출교로 나타남
 
제13장 맹세: 경솔한 맹세는 자신들을 비참하게 얽어매었다

존 칼빈(Ioannes Calvinus, 1509-1564) 소개

16세기 가장 위대한 종교개혁자이자 신학자. 프랑스 누아용에서 출생한 칼빈은 14세에 파리 대학에 입학해 철학과 논리학, 라틴어를 수학했으며, 이후 오를레앙 대학과 부르주 대학에서 법학을 공부했다. 1533년 어느 시점에 갑작스런 회심을 경험한 이후 가톨릭 교회가 주는 연금을 거부하고 투옥되었으며 이후 신변의 위협을 느껴 스위스 바젤로 피신했다. 이 기간 동안 당시 프랑스 국왕인 프랑수아 1세에게 참된 기독교 신앙을 전하고 박해받는 신교도들을 옹호할 목적으로 『기독교 강요』를 집필했다. 하나님 앞에서 철저히 개혁자의 소명을 따라 살았던 칼빈은 제네바의 종교와 정치, 시민생활 전반에 걸쳐 개혁을 추진하는 데 헌신했으며, 일생 동안 설교와 집필 활동을 통해 프로테스탄트의 신학적 토대를 구축했다.

존 칼빈(Ioannes Calvinus, 1509-1564) 최근작

전체선택 장바구니

더보기