영원한 생명 , 구원을 소망하라! 삶의 풍성함을 만끽하라 !

이 책은 죽음이라는 주제를 다루고 있으며 그 죽음이라는 주제를 통해서 삶을 더 깊이 조명해 보게된다.
우리는 인생을 살아가는 동안에 많은 경험을 하게 되며. 그 가운데 중요한 순간들이 있게 된다. 하지만 그 중요한 순간들에 대해 별 교육을 받지 못한 채 그 상황에 던져진다. 사랑의 순간. 공부의 순간. 그러나 이 보다더 중요한 삶의 순간이 있다. 그것은 죽음의 경험이다.
죽음의 경우를 겪지 않고 이 세상을 떠나지 않는 사람은 없다. 죽음에서 면제된 사람은 아무도 없는 것이다. 나의 죽음이 언제 올는지 알 수 없으나 한가지는 분명하다 그것은 생각한 것 보다 빨리 올 것이라는 것이다. 우리의 진짜의 문제는 오늘과 죽음의 순간사이에 어떤 일을 할 것이냐를 진지하게 생각하는 것이다. 삶의 한복판에서 끝을 숙고하는 가운데 죽음을 준비하는 것은 삶에서 의미 있는 일이며 풍성한 선물과 축복을 약속하는 일입니다.
본서는 어떻게 좋은 죽음을 준비할 수 있을까 , 그리고 지금과 나의 죽음사이에 남아있는 삶을 어떻게 아름답게 가꿀 수 있을까 를 생각하는 가운데 이 책의 골격이다. 1장 서론은 현대의 사회문화적 분위기를 고찰하면서 죽음과의 만남의 삶을 더욱 풍성하게 만들 수 있다는 가능성에 대해서 살펴보고.
제2장은 인간이 죽을 수밖에 없는 이유를 낳은 인간학적이유들을 살펴본다.
3장은 인간이 맞게되는 죽음에 대해서 몇 가지 사실들을 살펴본다. 4장은 죽음이 우리의 삶에 안겨줄 수 있는 선물들에 대해서 살펴보고, 5장은 죽음의 현실을 더 상세히 고찰 할 것이다. 6장은 죽음이후의 생명의 문제를 다루며 7장은 삶의 마지막 순간을 지혜롭게 맞이하는 방법을 알게 해 주고 있다.

머리말
1. 죽음 생각은 삶을 풍성하게 만들 수 있습니다.
우리에게는 죽음 교육이 필요합니다. 인생에 있어서 사랑의 교육이 필요하고 직업에 대한 교육이 필요하며, 성교육이 필요하다면, 죽음 교육도 반드시 필요합니다.죽음은 반드시 다가올 사건이기 때문입니다.

2. 사람은 나이가 들면 다 쭈글쭈글해집니다
"인간은 왜 죽는 걸까요? 인간이 약하기 때문에 죽는 걸까요?" 이에 대해서 지헤로운 학생이 답변했습니다. "인간은 인간이기 때문에 죽는다고 생각해요. 강한 사람도 죽으니까요."

3. 떨어지는 낙엽은 아름답습니다 - 죽음에 대한 관찰
죽은은 자연스러운 과정입니다. 봄 다음에 여름이 오고, 여름 다음에 가을이 오듯이 하나님의 섭리 가운데 나의 생명이 있었고, 지금까지 나의 생명은 하나님의 은혜 가운데 성장해 온 것입니다.

4. 죽음은 최후의 선물입니다 - 죽음의 시각으로 삶을 보면서
우리가 하나님과 새로운 만남을 가질 때 우리는 시간의 생명이 다하는 날 영원한 생명을 선물로 받게 될 것입니다.

5. 슬픔의 건강한 표현이 필요합니다 - 죽음의 현장에서
우리가 체험하는슬픔은 결국 시간적 대상을 넘어서서 영원한 대상을 향한 사랑으로 승화되어야 합니다. 우리가 사랑하는 시간적 대상들은 모두가 사라질 운명 속에 있는 것입니다.
6. 그러나 나에게는 생명이 시작입니다
- 영원한 생명, 죽음 이후의 문제 -
영원한 생명을 바라는 것은죽음을 회피하는 것이 아닙니다. 우리는 일시적 죽음을 피하기 위해 영원한 생명을 믿는 것이 결코 아닙니다.

7. 우리에겐 얼만큼의 시간이 남아 있을까?
- 삶의 마지막 순간을 위하여 -
하루는 물론 24시간입니다. 하지만 그 하루가 몇 번이나 남아 있는지 우리는 아무도 모릅니다. 다만 대강 어디쯤 왔는지만 알 수 있을 뿐입니다

■ 본문 속으로
우리에겐 얼마만큼의 시간이 남았을까?
죽음은 삶을 승화시킬 수 있습니다.
고통을 위로하는 가족이나 이웃에게 그는 늘 이렇게 말하였다. `인생이란 더불어 논쟁할 까닭이 없는겁니다. 그저 받아들이여야만 할 뿐입니다. ` .....시간이 퍽 오래 흐른 다음 나는 그것이 무엇을 뜻하는것인지 생각하기 시작했다. 왜냐하면. 후릿츠야말로 사회를 변혁시킬 소망을 품고 언제나 인생과 더불어 j적극적인 논쟁을 거듭해온 사람이었기 때문이다. ...
후릿츠가 표현하려고 했던 것이 무엇이었든간에 그는 생애의 마지막 몇 달동안 새로이 강렬한 감수성을. 깊은 생의 즐거움을. 아름다운 것을 본질로 하는대상과의 강렬한 공존의식을 가졌음에 틀림없다. 나는 그와 더불어 가벼운 산책을 하는 동안 에도 그가 어린이들.새들. 꽃들. 나무들, 그리고 구름들을 보며 참으로 즐거워하는 것을 피부로 느낄 수 있었다. ..
친구들은 삶과 죽음을 긍정적으로 받아들이는 우리집 특유의 평온한 분위기 때문인지 지나는 길에 즐겨 방문하곤 하였다, 친구들은 후릿츠의 애정어린 관심을 고마워하였고, 그가 세상을 떠나던 마지막 날 까지의 그의 충고를 청해오곤 하였다. 흐릿츠의 익살과 해학 , 부드런운 웃음, 두눈에 반짝이던 영채 는 잠시도 그를 떠난 적이 없었다. 그는 세상에 무슨일이 일어나고 있는지에. 끈임없이 관심을 기울였으며 , 내가 하는일을 정신적인 측면에서 도와주었다.
사람이 자신에게 임박한 죽음을 긍정적인 자세로 받아들일때에 그 삶이얼마나 높이 승화될 수 있는가를 나는 보았다. (핑커스, 이인복옮김. 죽는 이와 남는 이를 위하여. 고향서원.1979, 12-13)
┃본문 | pp. 155∼ 156중에서 |

이제 우리에게 얼만큼의 시간이 남아 있을까요?
모세의 계산법 ( `우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도그연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다. ` 시90;1) 에 따라서. 우리가 80세까지 살 수 있다고 가정해 봅시다. 만일 우리가 아침 6시에 일어나서 밤 12시에 하루 일가를 마무리한다고 생각하면서, 우리의 나이에 따라서 하루를 생각한다면 다음과 같습니다.
만일 당신이 20살이라면 지금 현재 시각은 8시 30분입니다. 당신이 30세라면 지금당신의 시각은 오후 1시 30분 정도 됩니다. 반면에 당신이 40살이라면 지금 당신의 시각은 오후 4시입니다. 이제 당신이 50살이라면 당신의 시각은 저녁 6시 30분입니다. 물론 이 모든 계산은 우리가 80세까지 죽지 않고 살 수 있다는 가정 아래서 전개되는 것이며 , 그것은 장담할 수 없는 것입니다.

`너는 하나님과 화목 하라 `
화해는 우리가 행해야할 또 다른 행동입니다. 우린 화해를 위해 용서를 구하거나 베풀면서 삶의 마지막 여정을 맞이해야 합니다. 과거의 원한을 무덤에까지 가지고 가는 것은 바른 마지막을 맞이하는 자세가 아닙니다. 아이들은 과거에서 자유한 반면에 어떤 어른들은 무덤에까지 자신의 원한을 가져가려고 합니다. 특히 예수그리스도를 믿는 사람들은 죽음 앞에서 용서를 마무리해야 할 것입니다. 이는 예수의 제자들에게는 원수가 없기 때문입니다. 돌에 맞아죽으면서도 용서의 기도를 드리는 스데반의 죽음은 우리에게 많은 것을 깨우쳐 줍니다.
┃본문 | pp.160 ∼ 163중에서 |

장경철 소개

서울대학교 사회학과와 장로회 신학대학원을 졸업하고, 미국 프린스턴 신학대학원에서 조직 신학으로 박사학위를 취득했다. 현재 서울여자대학교 교수로 재직 중이며, 일상생활의 깨달음과 감동을 전달하는 것을 큰 즐거움으로 삼고 있다. 스스로를 지식의 유통업자로 부르는 그는 ‘혼자 알기에 너무 아까운 내용들을 사람들에게 유통하는 것’을 삶의 큰 소명으로 여기고 있다.
저서로는 《인생의 무의미를 논하기 전에: 기독교 신앙의 기본진리》, 《금방 까먹을 것은 읽지도 마라》, 《하나님 공부하기》, 《책읽기의 즐거운 혁명》, 《축복을 유통하는 삶》 등이 있고, 번역서로는 《기독교 조직신학 개론》, 《하나님 상상하기》, 《조나단 에드워즈의 철학적 신학》 등이 있다.

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