하나님, 나는 진정으로 당신에게 소중한 사람입니까?

애굽의 바로의 폭정 가운데 고통의 삶을 살았던 이스라엘 백성들이 약속의 땅을 기업으로 받지 못하고 폭염과 목마름 속에 광야의 모래밭에 얼굴을 파묻을 수밖에 없었던 이유는 무엇일까? 누구보다 선한 삶을 살았던 의인 욥은 왜 이유를 알 수 없는 고난에 직면해야했나? 기름부음을 받은 자로 가장 아름답게 하나님을 찬양했던 다윗이 버림받은 사울 왕에게 쫓겨다녀야 했던 이유는 무엇인가? 사랑하는 동족에게 하나님의 저주와 재앙을 선포하며 미움을 받아야 했던 예언자들의 아픔은 무엇 때문이었는가? 이러한 의문은 하나님의 독생자이면서도 하나님께 버림받은 예수님의 십자가 현장에까지 이어진다.
그러나 저자는 고통받는 자가 하나님께 가장 큰 사랑을 받는 자이며, 하나님이 버리신 것처럼 보이는 그 순간이 하나님이 우리를 가장 관심을 갖고 지켜보고 계실 때이며, 하나님이 우리에게서 가장 먼 곳에 계신 것처럼 느껴질 때가 하나님께서 우리와 가장 가까이 계실 때임을 기억해야한다고 말한다.
이 책은 2000년 미국복음주의기독교출판협의회(ECPA) 선정 '골드메달' 수상작으로서 우리 시대 최고의 기독지성인 필립 얀시의 역작이다. 필립 얀시는 이 책을 통해 현대의 분석적 철학과 과학적 인과률, 통계적 정보과학으로도 풀 수 없는 하나님의 신비의 정수가 담긴 구약성경을 오늘날 고난에 처한 평범한 그리스도인들이 이해할 수 있도록 간결하고도 유려한 문체를 통해 제시해주고 있다. '성스러운 의문'의 소유자 필립 얀시와 함께 구약성경을 한장한장 짚어갈 때 구약의 신비가 풀리며, 오늘날 우리들에게 주어진 고난의 의미를 깨닫게 된다.

한국어판 서문
서문
One 구약성경은 애써 읽을 가치가 있는가?
구약성경은 왜 따분한가?
어느 한쪽으로는 충분치 않다
어서 말해 봐, 하나님은 어떤 분이야?
하나님은 정말 선하신가?
하나님이 사귀시는 사람들
영혼의 일기
Two 어둠 속에서 바라보기 : 욥기
시대를 초월한 이야기
내기
욥의 친구들
욥
작은 승리
하나님의 등장
욥과 같은 시대
우주적인 문제들
후기 : 욥과 고난의 수수께끼들
Three 쓰고도 단 인생 : 신명기
사막의 열기에도 불구하고
늙은이야, 긍정적으로 생각해!
그저 말이라도 하고 나니
점점 약해지는 모세의 목소리
Four 마음을 쏟아 놓는 기도 : 시편
어깨 너머로 보는 편지
인생처럼 뒤죽박죽인 시편
영혼을 치유하는 시편
찬양대
재조정
후가 : 문제의 시편들
Five 지혜의 마지막 : 전도서
최초의 실존주의자
당신이 원하는 것을 얻는 저주
KGB의 이중스파이론
신들의 짐
영원을 사모하는 마음
두 나라의 이야기
일의 결국
Six 하나님께서 대꾸하신 : 예언서
철저히 현대적인 책들
하나님께서 목소리를 높이신다
문제의 책들
지금과 나중
하나님의 관점
우주적 전투
무엇이 다른가?
Seven 마지막 답변의 전주곡
나는 소중한가?
하나님이 돌보시는가?
왜 하나님은 행동하지 않으시는가?
끝나지 않은 일

■ 출판사 리뷰
구약성경을 읽으며 나를 발견하는 길!
2000년 ECPA 선정 '골드메달' 수상작
결코 말끔히 낫지 않는 오래된 상처를 만지는 것처럼 거듭해서 다시 일어나는 의심과 질문
나는 정말 하나님께 소중합니까?
내가 살펴본 모든 구약성경은 이 질문을 중심으로 돌아간다. 애굽에서 노력을 하고 있던 히브리 노예들은 하나님께서 자신들의 고통에 관심을 가지실 것이라는 모세의 확언을 믿을 수 없었다. 욥의 친구들은 미약한 욥의 우주의 여호와께 중요하다는 불합리한 생각을 조롱했다. 전도서의 전도자는 이 질문을 보다 냉소적으로 던졌다. 해 아래 정말 중요한 것은 하나라도 있는가? 모든 인생이 헛되지 않은가?
나의 의심은 병이라기보다는 무능력에 가깝다. 나의 의심은 결코 완전히 사라지지 않는다. 하지만 이제 내가 자기 연민 가운데 뒹굴며, 욥기와 전도서에 너무나 잘 묘사되어 있는 우주적 고독의 쓰라림을 겪는 자신을 발견할 때면, 복음서에 기록된 예수와 그분이 행하신 일에 눈을 돌린다. "해 아래" 있는 내 실존이 하나님께 중요하지 않다고 결론 내린다면, 이것은 하나님께서 이 땅에 오신 중요한 이유 가운데 하나와 모순된다.
나는 소중한가?
예수께서는 참으로 이 질문에 대한 해답이시다.
┃마지막 답변의 전주곡 | 중에서...

---

■ 미디어 리뷰
"구약성경은 애써 읽을 가치가 있는가?" 필립 얀시는 우리에게 이렇게 도전적인 문제 제기를 한다. 그리고 '구약성경은 왜 따분한가?"로 시작해서 필자가 구약에 빠지게 된 이유를 설명하고 구약성경의 필요성을 역설한다. 역사서 가운데 욥기와 신명기, 시가서 중 시편, 지혜문학에서는 전도서, 그리고 예언서를 선택해서 그 안에 있는 이야기 보따리를 하나씩 불어놓고 있다. 특히 저자는 우리가 구약을 읽으면서 무심코 넘어가는 것들에 대해서 친절하게 설명해 준다.
마지막으로 '나는 정말 하나님께 소중합니까?'라는 질문에 이렇게 답한다. "해 아래 있는 내 실존이 하나님께 중요하지 않다고 결론 내린다면, 이것은 하나님께서 이 땅에 오신 중요한 이유 가운데 하나와 모순된다. 나는 소중한가? 예수께서는 참으로 이 질문에 대한 해답이시다."
┃빛과 소금 | 새책나들이 | 2001-03-01 |

---

■ 서문
구약성경은 세상을 있는 그대로 묘사할 뿐 어떤 가감이나 꾸밈도 없다. 구약성경에서는 열정적인 사랑과 증오의 이야기, 등골이 오싹한 강간과 사지를 절단하는 끔찍한 이야기, 노예(종)들을 사고 파는 사실적인 묘사, 명예롭고도 솔직한 이야기와 잔인한 모반의 전쟁 이야기를 찾아볼 수 있다. 그 어느 것도 산뜻하거나 질서 정연하지 못하다. 솔로몬과 삼손 같은 실패자들이 초자연적인 선물(은사)을 받는가 하면, 욥처럼 정말 선한 사람이 재난을 당하기도 한다. 당신은 이처럼 혼란스러운 장면을 접할 때마다 움찔하거나 어쨌든 그 장면의 일부분이신 하나님에게서 등을 돌릴지 모른다. 놀랍게도 구약성경은 이러한 반응들까지도 포함하고 있다! 하나님께서는 우리의 반대를 예상하시고 당신의 거룩한 책에 이것들을 포함시킨다....
이러한 문제들을 보다 자세히 탐구학 싶지만 여기서는 하지 않겠다. 이 책은 구약성경, 곧 삶 자체로서 신비감을 자아내고, 격분케하며, 이상하게도 만족을 주는 작품집에 대한 해답서가 아니라 문제집이다.
어떤 교회사가는 우리 시대에 사회 해방론자들은 복음서를 회복하려 했고, 오순절주의자들은 사도행전을 회복하려 했으며, 복음주의자들은 서신서를 회복하려 했다고 말한다. 아마도 우리는 다함께 에큐메니컬하게 이 모든 성경에 선행하는 성경을 회복하는 데 하나가 되어야 할 것이다. 우리는 하나님의 영감에 대한 성경의 분명한 언급들("모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라," 딤후 3:16-17)이 구약성경, 곧 이러한 저자들이 가졌던 유일한 성경에 대한 것임을 너무나 쉽게 잊어버린다.
경고:성경을 읽는 일은 위험할 수도 있다. 당신은 일련의 질문들을 염두에 두고 성경에 접근한다. 그러나 성경을 읽을 때 그 질문들은 다시 당신에게 되돌아온다. 다윗 왕은 나단 선지자가 들려준 이야기를 듣고 분개하며 펄쩍 뛰었다. 그러나 그는 그 신랄한 이야기가 바로 자신에 관한 것임을 알게 되었다. 내가 구약성경을 읽을 때 비슷한 일이 거듭거듭 일어나는 것을 본다. 나는 내가 진정으로 믿는 것으로 되돌아온다. 그러면 거기서 나 자신을 재점검하지 않을 수 없다. 토마스 맨톤(Thomas Manton)이 성경 일반에 대해 한 말은 구체적으로 구약성경에 적용된다.
"한마디로, 성경이 우리에게 편안할 정도로 친숙해지기 전에는 성경에는 친숙한 것이라고는 전혀 없다. .... 성경에 질문을 던지길 그만두고 성경으로부터 질문을 받는가? 이제 성경과 더 이상 싸우지 않는가? 그렇다면 우리는 더이상 진지하게 성경을 읽고 있는 것이 아니다. 대부분의 사람들에게 있어, 성경을 이해하는 일은 싸움이며, 싸움이어야 한다. 성경 이해는 단순히 참고서에서 찾을 수 있는 의미를 찾는 것이 아니라 성경 자체에서 적나라한 추문과 모순에 맞닥뜨리는 것이다...... 단지 성경에 놀라지 않는 법을 배웠다는 이유로, 성경을 대할 때 어려움에 부딪히지 않는다는 이유로, 우리가 성경을 안다고 너무 쉽게 확신치 않도록 하자."
진정으로 말하건대, 나는 구약성경을 탐험하는 시간을 가진 후에 구약성경에 시들해지기는 커녕 더 큰 놀라움과 더불어 그곳을 빠져나왔다.
┃필립 얀시 | '서문' 중에서

---

■ 본문 속으로
근본적으로 욥은 고난의 위기가 아니라 믿음의 위기를 맞았다. 우리도 마찬가지다. 우리 모두는 때때로 옵과 같은 처지에 있는 자신을 발견한다. 우리는 욥에게 일어났던 그런 제한적인 재난을 당하고 있지는 않을 것이다. 그러나 우리는 비극적인 사고, 말기의 질병, 또는 실직 등에 머리를 흔들며 이렇게 물을 것이다. "왜 하필이면 접니까? 하나님 저한테 무슨 감정 있습니까? 왜 하나님은 그렇게 멀리 계시나요?"
이런 때, 우리는 너무나 쉽게 환경-질병, 우리의 외모, 가난, 불운-을 적으로 생각하고 거기에 초점을 맞추어 버린다. 우리는 하나님께 이러한 환경을 바꿔 달라고 기도한다. 우리는 생각한다. 내가 아름답거나 잘 생겼다면 모든 일이 잘 될 텐데. 하지만 욥은 우리에게 믿음이 가장 필요한 순간은 바로 믿기가 불가능해 보일 때라고 가르쳐 준다.
비극이 찾아올 때, 우리는 너무나 쉽게 제한된 시간에 갇히고 말 것이다. 욥처럼, 우리는 하나님을 비난하고 그분을 적으로 보려는 유혹을 받을 것이다. 욥은 하나님께 대담하게 물었다. "주께서 주의 손으로 지으신 것을 학대하시며 멸시하시고 악인의 꾀에 빛을 비취시기를 선히 여기시나이까"(욥 10:3). 1-2장에서 막 뒤의 시각은 욥이 쫓겨나고 있는 것이 아니라 높여지고 있다는 것을 보여준다. 하나님께서는 한 인간의 반응에 자신의 평판이 좌우되도록 허락하셨다. 욥이 버림을 받았다는 느낌을 가장 강하게 받는 그 순간에 하나님께서는 곁에 계시지 않는 것처럼 보였다. 어떤 의미에서 하나님께서 그때보다 더 가까이 계셨던 적은 없었다.
다음은 내가 인정하고 싶지 않은 힘든 진리이다. 그 때문에 망설이다가 쓰는 것이다. 욥기가 내게 확신시켜 주는 것은 하나님께서는 나의 즐거움보다 믿음에 더 관심이 많으시다는 것이다. 이 말은 그리스도인들이 자주 제시하는 싫증난 장난감 곰의 이미지와는 맞지 않는다. 욥 하나뿐이라면 이런 결론에 이르지 않을 것이다. 그러나 하나님이 가장 좋아하시는 사람들이 당한 고난을 되새겨 보라.
에스겔에게 주신 메시지에서(겔 14:14), 하나님께서는 세 명의 의의 거장에 욥을 포함시키신다. 여기에 언급된 다른 두 사람-노아와 다니엘-은 거대한 홍수와 사자굴 속에서 믿음을 배웠다. 아브라함도 분명히 욥이 치른 믿음의 시험(test)만큼 혹독한 시험을 치렀다. 그는 자신이 수십 년을 기다려 얻은 아들을 제물로 바침으로써 직접 비극을 초래하라는 요구를 받았다.(그때 그는 그렇게 생각했다). 다윗은 어떤가? 시편 22편을 읽어보면 하나님의 침묵에 대한 그의 경험을 알 수 있다. 광야의 이스라엘에 관한 신명기의 언급은 성경의 패턴을 규명해 준다. "네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려하심이라"(신 8:2)
욥과 같은 내적인 고뇌의 삶을 살았던 덴마크 철학자 키에르케고르는 마침내 이런 결론에 이르렀다. 금처럼 정제된 가장 순수한 믿음은 극한 역설의 상태나 우리가 하나님께 기대하는 것이 보류되는 상황에서 나타난다. 마치 아침에 일어났을 때 배운 것을 잊어버리지 않으려고 교과서를 베개 밑에 넣고 자는 아이처럼, 키에르케고르는 욥기를 품에 안고 잤다고 한다. 그에게 있어 욥이나 아브라함 같은 사람들은 빛나는 믿음의 기사였다. 이들은 가슴아픈 믿음의 시련을 통해 다른 어떤 방법으로도 얻을 수 없는 수준의 충성심을 얻었다. 키에르케코르는 이렇게 말했다. "나는 발에 박힌 가시 덕분에, 건강한 발을 가진 그 누구보다도 높이 뛴다."
이 땅에 오신 하나님의 아들조차도 하나님에게 버림받았다고 느꼈다. 광야의 이스라엘처럼, 예수께서는 "그의 마음이 어떠한지 알기 위해"(신 8:2) 시련의 시험을 치르셨다. 후에 훨씬 심한 시련, 십자가에서 예수께서는 (시편 22편을 인용하시면서) " 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까"라고 울부짖으셨다(마 27:46). 욥과 마찬가지로, 예수께서는 하나님이 자기를 버리셨다는 느낌에도 불구하고 하나님을 계속 의뢰하셨다. "내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(눅 23:46). 예수의 경우에도, 하나님께서 가장 멀리 계신 것 같은 바로 그 순간에 아버지께서는 가장 가까이 계셨다. 바울은 하나님께서 십자가에서 "그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며"라고 말한다.(고후 5:19)
왜 하나님은 이런 믿음이 시험들을 허용하시며, 장려하기까지 하시는가? 한 인간이 하나님을 받아들이거나 거부하는 것이 하나님께 중요할 수 있는가? 욥의 위로자들 가운데 마지막이자 가장 신비스러운 엘리후는 하나님께서 욥의 곤경에 마음을 쓰신다는 생각을 비웃었다. 그는 욥을 조롱했다.
네가 범죄한들 하나님께 무슨 영향이 있겠으며 네 죄악이 관영한들 하나님께 무슨 관계가 있겠으며 네가 의로운들 하나님께 무엇을 드리겠으며 그가 네 손에서 무엇을 받으시겠느냐 네 악은 너와 같은 사람이나 해할 따름이요 네 의는 인생이나 유익하게 할 뿐이니라(욥 35:6-8)
그러나 욥기의 앞부분은 하나님께서 한 인간의 악과 의에 많은 것을 거셨음을 보여준다. 욥기가 암시만 하고 설명은 하지 않는 방법으로, 한 사람의 믿음이 다소간 차이를 낳았다. 내게 있어 이것은 욥기에서 얻은 가장 강력하고 지속적인 교훈이다.
욥처럼, 우리는 "막 뒤에서" 무슨 일이 일어나고 있는 지 모른 채 살아가고 있다. 욥은 이 땅에서 이루어지는 인류의 작은 역사가-그리고 사실 나 자신의 믿음의 작은 역사가-우주 역사의 큰 드라마 속에서 이루어진다는 것을 상기시켜 준다. 우리는 우주적 의미를 가진 영적 전투에 투입된 보병들이다. C. S. 루이스의 말을 빌리자면 "우주에는 중립 지대란 없다. 매평방 제곱센티미터, 매초는 하나님의 소유로 주장되거나 사단의 소유로 주장된다."
욥에게 있어 믿음의 싸움터는 소유와 가족과 건강의 상실과 관련이 있었다. 우리는 이와는 다른 싸움에 직면할 수 있다. 사업의 실패, 삐걱거리는 결혼 생활, 성적인 경향, 사람들을 쫓아버리는 얼굴이나 외모 등. 우리 자신의 시련은 천상에서 벌어지는 우주적 내기(싸움)의 부산물이 아닐 것이다. 여하튼, 욥기의 메시지는 불리한 여건에도 불구하고 한 사람의 반응이 실제로 차이를 낳는다고 믿는 강인하고 뚜렷한 믿음을 요구한다. 욥기는 우리의 믿음의 선택이 우리와 우리 자신의 운명뿐 아니라 놀랍게도 하나님 자신에게도 중요하다는 놀라운 진리를 제시한다.
┃본문 | pp.76∼80 에서

필립 얀시(Philip Yancey, 1949-) 소개

영미권 베스트셀러 작가이자 복음주의를 대표하는 지성인으로 손꼽히는 저술가다. 기성 교회가 지닌 상투성을 예리한 문제의식과 역동적인 필치로 파헤쳐 대안을 모색하는 힘과 매력을 지녔다는 평을 듣는 그는, 기독교 신앙의 가장 기본적인 질문들과 깊은 신비와 역설을 탐험하며 그 여정 가운데로 독자들을 초대한다.
그의 글은 1977년에 출간된 첫 번째 책 이후로 지금까지 1,700만 독자들의 삶에 영향을 미쳤으며 전 세계 50개 언어로 번역되었다. 미국 「크리스채너티 투데이」의 ‘이 시대의 가장 영향력 있는 기독교 작가’로 선정된 것을 비롯하여 『놀라운 하나님의 은혜?』를 포함한 세 권의 책이 미국 복음주의 기독교 출판협회(ECPA)에서 수여하는 ‘올해의 책’에 선정되었고, 열세 번에 걸쳐 골드메달리언 상을 받았다. 대표작으로 『내가 알지 못했던 예수』 『하나님, 당신께 실망했습니다』 『예수님이 읽으신 성경』 『아, 내 안에 하나님이 없다』 『교회, 나의 고민 나의 사랑』(이상 IVP), 『기도하면 뭐가 달라지나요?』(포이에마) 등이 있다. https://philipyancey.com/

필립 얀시(Philip Yancey, 1949-) 최근작

전체선택 장바구니

더보기