신학적 체계와 현장의 필요성에 부흥하는 목회자와 청ㆍ장년을 위한 마태복음 성경연구 교재

본 성경공부 교재는 필자가 장로회신학대학교 교수로 봉직하면서 삼 년 반 동안 섬겼던 청운동부교회에서 매주 수요일 기도회 시간에 52주 동안 전했던 강해 설교 원고를 현장감을 살리기 위해 그대로 옮긴 것이다.
본 성경공부 교재는 신학과 목회의 괴리 해소 차원에서 기획된 교재이다. 또한 일선 목회현장에서 과다한 목회 업무로 시간에 쫓기는 목회자들의 말씀 준비에 도움을 주고, 또 청ㆍ장년을 위한 신학적 성경공부 교재가 부족한 한국 교회의 실정을 감안하여 체계적인 마태복음 접근을 위해 만들어졌다. 본 성경공부 교재는 52주 1년치 분량으로 연구자가 자신의 속도에 적절하게 성경공부 진도를 조절할 수 있다.
각 과는 크게 네 개의 뼈대로 구성되어 있다. 먼저 해당 본문이 마태복음에서 차지하고 있는 자리를 전체 본문 맥락에서 매겨보고(본문의 자리 매김), 그 본문의 구조를 살펴본 다음(본문의 짜임새), 그 본문의 원래 의미를 밝히고 나서(본문 풀이), 그 후 해당 본문이 전하는 메시지를 현실로 옮기는 해석학적 시도를 하였다.(본문이 전하는 말씀). 그리고 각 과의 말미에 그 내용에 부합된 찬송가를 선정하여 붙였다. 또한 성경공부 교재가 신학적이어야 하지만 현학적이어서는 안된다는 소견에 따라 복잡하고 불확실한 신학적인 논쟁을 피하고, 일반인에게 낯선 헬라어를 낯익은 로마 자모로 음역하여 옮겼다.

머리말
제27과 두 번째 하나님의 아들 고백
제28과 마땅히 가야할 길
제29과 저의 말을 들으라
제30과 하나님의 아들 예수
제31과 교회 규정 설교(Ⅰ)
제32과 교회 규정 설교(Ⅱ)
제33과 예루살렘 상경길에서(Ⅰ): 가정교훈
제34과 예루살렘 상경길에서(Ⅱ): 부와 제자들
제35과 예루살렘 상경길에서(Ⅲ)
제36과 예루살렘 상경길에서(Ⅳ)
제37과 예루살렘 입성
제38과 열매 맺는 백성
제39과 예복을 입지 않은 사람
제40과 계속 되는 여러 가지 논쟁들
제41과 화가 있을 서기관들과 바리새인들(Ⅰ)
제42과 화가 있을 서기관들과 바리새인들(Ⅱ)
제43과 종말 심판 설교(Ⅰ): 그 때에
제44과 종말 심판 설교(Ⅱ): 아무도 모르나니
제45과 종말 심판 설교(Ⅲ): 깨어 충성하라
제46과 종말 심판 설교(Ⅳ): 세상 심판 비유
제47과 수난사(Ⅰ): 수난 준비
제48과 수난사(Ⅱ): 수난 준비와 수난의 시작
제49과 수난사(Ⅲ): 고난 받으심
제50과 수난사(Ⅳ): 고난 받으심
제51과 수난사(Ⅴ): 고난 받으심
제52과 다시 사신 예수님

■ 본문 속으로

3. 질문(16절)
(16절) "선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까"
4. 예수님의 대답(37-40절)
(37-40 절) "예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라."
a) 구약에서 '하나님 사랑'은 신명기 6장 4-5절의 '쉐마(들으라) 이스라엘'에서 나타나고, '이웃 사랑'은 레위기 19장 18절에서 발견된다.
참조) 신 6:4-5 "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"
레 19:18 "원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라"
그러나 구약성경에서 하나님 사랑, 이웃 사랑이 한 구절 안에 안에 함께 언급된 구절은 발견되지 않는다.
b) 정통 유대교에서는 율법의 요약보다는 율법의 세분화에 몰두하였다.(예수님 당시 613가지 계명이 있었고 그 중 365가지는 금지 명령이고 248가지는 명령이다). 율법을 하나님 사랑과 이웃 사랑의 계명으로 요약하는 것은 유대적ㆍ헬라적 기독교 공동체에서 비로소 발견된다.
c) 율법이 요약되고 그것도 하나님 사랑과 이웃 사랑으로 요약되는 것은 예수님에게서 발견된다. 예수님에 의하면 사랑과 이웃 사랑은 밀접하게 관련되어 있다. 예수님의 경우 하나님 사랑은 유대교에서처럼 최고의 자리에 있다. 그러나 그것은 이웃 사랑 안에서 입증되어야 하며 이웃 사랑으로 나타나야 한다. 그것이 예수님의 선포에서 나타나는 특징이다(마 5:44-48; 18:23-25; 25:31-46 참조)
┃본문 | 제 40과 계속 되는 여러 가지 논쟁 | pp. 106∼107 중에서 |

장흥길 소개

장흥길 목사는 「성균관대학교」 경제학과(B.C.)에서 경제학을 수학하고, 「장로회신학대학교」 신학대학원(M. Div.)에서 목사후보생 교육을 받았으며, 동(同) 대학교 대학원에서 신약학을 수학하여 석사학위(Th.M.)를 받은 다음, 독일 에얼랑엔(Erlangen) 대학교 신학부에서 신약성경윤리를 전공하여 신학박사학위(Dr. theol.)를 취득하였다. 박사학위 취득 후 영남신학대학교 조교수, 「기독공보」 논설위원, 「기독교사상」 편집위원, 「한국신약학회」 회장 등을 역임하였고, 「장로회신학대학교」에서 대학평의회 의장, 교수평의회 회장, 신학대학원장, 대학원장 등 여러 보직을 역임하였다. 현재 「장로회신학대학교」 신약학 교수로 섬기고 있으며, 「한국성서학연구소」 소장과 「한국교회지도자센터」 부대표 및 상임집행위원장, 충신교회 협동목사로 섬기고 있다. 저술로는 『신약성경윤리』, 『산상설교』, 『로마서』, 『이스라엘 성지 가이드북』, 『터키 성지 가이드북』을 포함한 49권의 저서, 역서, 편서와 “신약성경에서 그리스도인의 믿음과 행함”, “신약성서윤리의 성격과 최근 연구동향”, “신약성경의 ‘그리스도’ 용어에 대한 사전적 조사” 등 다수의 논문이 있다.

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