"지금의 성서가 신앙의 교과서라면 <제2의 성서>는 가장 우수한 참고서이다!"
2천년 동안 베일에 가려있던 신비의 고대문헌-국내 최초 구약시대, 신약시대 드디어 출간!!!

인류 역사상 사람들이 가장 많이 읽었으며, 지금도 가장 많이 읽고 있는 책이 성서이다. 또한 성서는 2천 년 이상 최장 베스트셀러였으며 인류 역사상 가장 광범위하고, 가장 지속적으로, 또 가장 크게 인류의 문화와 문명에 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 따라서 그리스도교 신자이거나 아니거나, 우리는 성서를 이해할 필요가 있고, 그것도 `반드시 올바르게` 이해할 필요가 있다. 만일 성서를 바르게 이해하지 못하면 불필요한 논쟁이 발생하고, 비인간적인 투쟁이 전개되며, 수많은 사람을 속이고 막대한 피해를 주는 각종 이단이나 컬트가 발생하게 된다.
그러나 성서를 이해한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 성서에 대해 아무리 많은 지식을 가졌다고 해도 성서의 참된 내용을 이해하지 못할 수가 있다. 지식이란 그 속성상 완벽할 수 없기 때문이다. 또한 `교회에서 공인된` 카논, 즉 경전 73권 (개신교에서는 66권)으로 구성된 신약과 구약 성서 자체만 가지고 아무리 연구해도, 성서가 제시하는 메시지와 그 세계를 완전히 이해할 수는 없다. 성서 구절 중에는 의미가 모호한 것이 많고, 서로 상반되는 내용도 적지않으며, 역사적인 사실과 전후 관계가 잘 들어맞지 않는 대목도 상당히 있기 때문이다. 따라서 성서를 제대로 이해하기 위해서는 보조수단이 절실히 필요하게 된다. 그 보조 수단 중에 가장 중요한 자료가 바로 이 <제2의 성서> 이다. 본서는 지금 우리가 읽는 성서와 같은 시대에 저술되었으면서도 성서에 포함되지 못한 고대문헌(아포크리파, 비경전) 들로 구성되어 있다. 이 문헌들은 성서에 나오지 않는 귀중한 내용을 전해주기도 한다. 예를 들면 마리아의 생애, 예수의 어린 시절, 12사도들의 활동 등은 이 고대 문헌들을 통해서만 알 수가 있기 때문에 참고자료로서 그 가치가 매우 높다고 할 수 있다.

제 1부 복음
마리아 탄생 복음 - 성전에 봉헌된 마리아
야고보의 최초의 복음 - 그리스도와 동정녀 마리아 탄생복음
예수그리스도의 어린시절 제1복음(아랍어) - 기적을 일으키는 아이
예수그리스도의 어린시절 토마스 복음 - 진흙 참새들을 날아가게한 소년
마리아의 탄생과 구세주의 어린시절에 관한 가명 마태오복음
- 이집트 우상들을 파괴한 어린예수
토마스 복음 - 예수의 비밀의 가르침들
마르코의 비밀 보금 - 마르코 복음에 추가되는 부분
베드로 복음 - 수난과 부활에 관한 새로운 관점
목수 요셉의 역사 - 두번 결혼한 요셉의 죽음
가말리엘 복음 - 수난에 관한 별도의 증언
콥트어 복음 - 예수를 왕으로 삼으려고 한 사람들
예수그리스도와 에데싸의 왕 가루스의 왕복 편지 - 왕이 예수를 초청한다.
제 2부 빌라도 문헌
니코데무스 복음(본디오 빌라도 행전) - 지옥에 내려간 예수
아리마태아의 요셉의 증언 - 도둑누명을 쓴 예수
헤로데와 빌라도의 편지 - 예수의 부활에 관한 보고서
빌라도가 로마 황제들에게 보낸편지 - 수난과 부활에 관한 빌라도의 증언
티베리우스 황제가 빌라도에게 보낸 편지 - 빌라도가 체표된다
구세주의 복수 - 예수의 얼굴이 찍힌 수건의 기적
빌라도가 받은 재판과 그의 죽음 - 빌라도는 자살한다.
제 3부 사도들의 활동
베드로 행전 - 퀘바디스, 도미네
베드로 행전 본문
베드로와 12 사도들의 활동 - 진수의 도시와 의사인 사도들
바오로와 테클라 행전 - 사자가 미녀사도를 보호한다.
바오로 행전 - 아폴로 신전을 무너뜨린 바오로
토마스 행전 - 인도로 간 토마스와 진주의 찬미가
요한행전 - 예수의 찬미가와 춤
요한행전과 관련된 라틴어 문헌
안드레아 행전 - 순결의 고귀함을 위한 순교
필립보 행전 - 그의 핏방울에서 포도나무가 솟는다
바르톨로메오의 수난 - 인도에서 우상을 파괴한다
마태오의 수난 - 식인종들을 개종시킨 사도
사도들의 역사(대 야고보/ 소 야고보/ 마태오/ 필립보)
제 4부 사도들의 편지
베드로가 야고보에게 보낸 편지 - 전통에 따른 올바른 해석
베드로의 편지에 대한 야고보의 의견 - 설교의 책을 소중하게 보존하라
클레멘스가 야고보에게 보낸편지 - 주교등 성직자의 임무
베드로의 가르침(케리그마) - 사로운 방식으로 하느님을 섬긴다
베드로의 가르침(케리그마타) - 바오로에 대한 반대주장
사도 바오로가 라오디체아인들에게 보낸편지 - 진리를 왜곡하지 마라
사도 바오로와 세네카가 주고 받은 편지들 - 로마 고위층의 우정과 존경
클레멘스가 고린토인들에게 보낸 첫번째 편지 - 불사조(휘닉스)처럼 부활한다.
클리멘스가 고린토인들에게 보낸 두번째 편지 - 내세를 두려워 마라
바르나바의 편지 - 광명의 길과 암흑의 길
이냐시우스의 편지들
에페소인들에게 - 주교에 대한 복종과 교회의 일치
마그네시아인들에게 - 이단을 경계하라
트랄레스인들에게 - 성직자 조직은 교회의 기둥이다.
로마인들에게 - 나는 순교하고 싶다
필라델피아인들에게
스미르나인들에게
폴리카르푸스에게 - 과부, 독신생활, 노예에 관하여
폴리카르푸스가 필립비인들에게 보낸 편지 - 탐용과 이단자를 피하라
사도들의 편지 - 나는 150년 후에 재림한다
헤르마스의 목자
헤르마스 제 1서(환상들) - 음란과 오만함을 피하라
헤르마스 제 2서(계명들) - 우리안에 머무는 성령
헤르마스 제 3서(비유들) - 교회의 신비
제 5부 계시록
베드로 계시록 - 지옥의 참혹한 장면들
바오로 계시록 - 호수를 건너 황금의 도시로 간다
토마스 계시록 - 종말에 나타나는 일곱가지 징표들
바르톨로메오의 질문들 - 인류의 적인 사탄의 모습
예언자 이사야의 승천 - 일곱층의 하늘을 차례로 여행한 이사야
야고보의 편지 - 충만해지고 빈곳을 남기지 마라
에스라 제 5서 및 제 6서 - 최후의 날에 관한 환상
시빌의 신탁(그리스도교 부분) - 최후의 심판
제 6부 성모마리아의 승천
1. 콥트어 필사본
로마의 주교 에보디우스의 설교 - 마리아의 죽음과 승천
예루살렘의 치릴루스의 스무번째 설교 - 예수가 마이아를 위로한다.
알렉산드리아의 대주교 테오도시우스의 설교 - 206일 뒤에 승천한다.
사히딕어 필사본
2. 그리스어 필사본
마리아의 승천에 관한 성요한의 설교 - 유대인들의 음모와 기적들
3. 라틴어 필사본
가명 멜리토의 이야기 - 마리아가 낙원으로 들어간다
아리마테아 사람 요셉의 증언 - 토마스가 따로 목격한 승천
제 7부 기타 문헌
논쟁하는 토마스의 책 - 육체를 초월하고 진리를 발견하라
가명 디오니시우스의 신비신학
신성한 암흑의 실체
만물의 원인인 그분과 일치하는 길
하나인 그 분과 일치하기 위한 상승 - 폴로티누스의 에네이드

■ 추천사
구약시대의 비경전 문헌들은 유대 민족이 암울한 상황에서, 곧 성취될 메시아의 승리를 강조하는 희망을 주제로 삼고 있다. 신약시대는 예수, 성모 마리아, 사도들, 내세의 삶 등에 관해 자세히 알고 싶어하는 사람들의 궁금증을 풀어주기 위해서 저술되었따.
┃신부, 영국 오스코트 대학 성서학 교수 | R.J. 포스터 |
구약 시대의 비경전 문헌들이 없었다면, 기원전 2000년부터 기원 후 100년까지 종교 발전의 흐름을 설명하기가 절대적으로 불가능했을 것이다.
┃미국 프린스턴 신학대학 교수 | 제임스 H. 찰스워즈 |
수많은 고대 문헌들을 성서에서 제외시킨 과정은 자의적이고 의심스러운 경우가 많다. 그 이유는 종파간, 파벌간, 그리고 유대인, 그리스도교 정통파, 그노시스파 사이의 격렬한 정치적, 종교적 대립 때문이었다.
┃시인, 미국 인디애나 대학 비교문학 교수 | 윌리스 빈스토운 |
이 문헌들은 기원 후 2세기에 교회에서 `사도`에 대한 개념과 사도 중심 규범의 신학적 발전에 막대한 영향을 끼쳤으며, 그 이후의 성인 전기 작가에게도 계속해서 영향을 미쳤다.
┃독일 본 대학 교수 | 빌헬름 슈네멜커 |

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■ 본문 속으로
마리아 탄생 복음
성전에 봉헌된 마리아
해설
신약성서에 예수의 어린 시절에 관한 기록이 거의 없다. 마르코와 요한은 전혀 언급하지 않았다. 그러나 예수의 어린 시절에 관한 이야기가 2세기부터 대단한 인기를 누렸다. 성탄절을 공식적으로 기념하기 시작한 것은 4세기였다. 성탄 장면부터 예수가 열두살이 될 때까지의 시기에 관해서는 루가복음 2장 40절의 "아기가 자라서 튼튼하게 되었다."는 구절 이외에는 복음서에 아무런 언급이 없기 때문에, 예수의 어린 시절에 관한 이야기는 복음서 이외의 다른 자료를 이용해서 저술되었다. 이 문헌은 마리아의 탄생과 구세주의 어린 시절에 관한 `가명 마태오 복음`을 근거로 해서 저술된 것으로 추정된다. 그리고 고대의 몇몇 교파에서는 성경으로 받들었다.
4세기 교부인 성 예로니무스의 전집에 이것의 본문이 포함되어 있는데, 고대의 다른 필사본들과 그 내용에 차이가 있다. 예를 들면, 에피파니우스는 예로니무스의 본문과 다른 필사본에서 아래와 같은 구절을 인용한 적이 있다. "즈가리야가 성정에서 분향을 하고 있을 때 당나귀의 형상을 한 남자를 보았다. 그래서 성전 밖으로 나가서 사람들에게 `당신들은 저주를 받았습니다. 도대체 당신들은 누구를 숭배하고 있는 것입니까? 라고 말할 작정이었다. 그러나 성전에서 즈가리야의 눈에 띄었던 그 사람이 즈가리아를 벙어리로 만들었다. 얼마 후 말을 할 수 있게 된 즈가리야가 사실대로 말했더니, 유대인들이 그를 죽여버렸다. 그 후 대사제로 임명된 사람은 제물을 바치러 성전 안에 들어갈 때 방울을 달았다. 숭배를 받는 그 사람이 방울 소리를 듣고 미리 몸을 숨겨 그 흉한 모습을 드러내지 않게 하려는 것이었다."
마리아의 아버지 요아킴이 대사제에게 야단 맞는다
제1장
1. 축복을 받고 영원히 영광스러운 동정녀 마리아는 다윗왕가의 후손으로서 나자렛에서 태어나 예루살렘에 있는 주님의 성전에서 교육을 받았다.
2. 그 아버지는 요아킴이고 어머니는 안나였다. 요아킴은 집안은 갈릴리의 나자렛에 있었고, 어머니 안나의 집안은 베들레헴에 있었다.
3. 요아킴과 안나는 주님 앞에서 평범하고 올바르게, 사람들 앞에서는 경건하고 흠 잡을 데가 없는 생활을 했다. 그들은 재산을 세 몫으로 나누었고,
4. 한 몫은 성전과 그 관리인들에게 바치고, 한 몫은 나그네와 가난한 사람들에게 나누어주고, 나머지 한 몫은 자신들과 가족들을 위해서 사용했기 때문이다.
5. 그렇게 20년간 고결한 부부생활을 하여 하느님의 은총을 받고 사람들의 존경을 받았으나 자녀가 없었다.
6. 그들은 하느님이 자녀를 주신다면 그 자녀를 주님을 섬기는 데 바치겠다고 맹세했다. 그래서 축제 때마다 성전으로 올라갔다.
7. 봉헌 축제가 가까워지자 요아킴이 친척들과 함께 성전으로 올라갔는데, 그때 이사카르가 대사제였다.
8. 대사제는 친척들과 함께 제물을 가지고 온 요아킴을 보고는 경멸에 찬 질문을 던졌다.
9. 자녀도 없으면서 왜 자녀가 있는 다른 사람들 틈에 끼여서 자녀가 있는 척하는 거요? 그리고 자녀를 가질 자격이 없다는 하느님의 판단을 받은 사람은 제물을 바쳐도 하느님이 받아들이지 않는다고 덧붙여 말했다. 이스라엘 사람 가운데 아들을 낳지 못하는 사람은 저주를 받은 사람이라고 하는 성서 구절이 있기 때문이다.
10. 게다가 대사제는, 자녀를 낳아서 그 저주로부터 먼저 풀려난 뒤에 하나님 앞에 제물을 바치러 오라고 말했다.
11. 책망을 받고 수치감에 휩싸인 요아킴이 목장에서 양떼를 지키는 목동들이 있는 곳으로 물러갔다. 대사제가 한 말을 옆에서 다 들은 친척들이 대사제처럼 자기를 책망할까 두려워서 그는 집으로 돌아가고 싶지 않았던 것이다.

┃본문 29-31 p. 中에서 |

이동진 소개

황해도 신천에서 태어났다. 서울대 법학과를 졸업하고 미국 하버드대 국제문제연구소 연구원을 거쳐 국방대학원을 마쳤다. 주이탈리아 참사관, 주일 총영사, 주벨기에 공사, 주나이지리아 대사 그리고 외교부 본부대사를 역임했다. 1970년 <현대문학>으로 문단에 데뷔한 뒤, <한의 숲> 외 18편의 시집, 희곡집 <금관의 예수>, 장편소설<우리가 사랑한 죄인>, 번역서 <장미의 이름으로>, <아담과 이브의 생애> 등 많은 저서를 펴냈다. 1999년에는 독일 Peperkorn사에서 영문판 한국문학시리즈 제1권 <내 영혼의 노래(Songs of My Soul)>가 출간되었다.

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