21세기 기독교 신학 강해서!

누구나 쉽게 이해할 수 있도록 간결하고 평이한 문체로 풀어쓴 기독교 교의(敎義)의 책으로 신앙의 근본인 성경의 핵심 교리(敎理)가 체계적으로 제시되어 있다. 특히 복음적이고 개혁적인 기독교 교리에 관심을 갖고 있는 자, 성경 66권을 통해 성경적인 기독교 신학을 알고자 하는 자, 기독교 신학을 통해 여린 신앙을 굳건히 하고자 하는 평신도들 뿐만 아니라 교사들과 평신도 지도자들, 목회자들과 신학생들에게 유익하다. 1권: 성경과 종교와 하나님, 2권: 천사와 인간과 그리스도, 3권: 성령과 구원의 진리, 4권: 교회와 성례전과 기도, 5권: 예수 재림과 십계명에 대해서 이야기하고 있다.

머리말
추천사

제1장 하나님의 말씀인 성경
* 성경(Bible)이란 어떤 책인가?
1. 성경은 하나님의 계시의 기록이다
2. 성경은 하나님의 특별 계시이다
3. 성경은 신앙의 규범이다
4. 성경은 하나님의 약속이다
5. 성경은 바이블(Bible)이다

* 성경이 하나님의 말씀인 증거
1. 하나님의 영감으로 쓰여짐
2. 성경의 통일성
3. 성경의 완전성(完全性)
4. 성경의 탁월성(卓越性)

* 성경의 내용과 특성
1.성경의 주요내용
2. 성경말씀의 특성

* 성경의 목적
1. 구원을 얻게 하기 위함
2. 바로 살게 하기 위함
3. 죄를 알게 하기 위함
4. 믿음과 확신을 주기 위함
5. 영의 양식이 되게 하기 위함

* 성경의 구성과 분류
1. 성경의 구성
2. 성경의 분류

* 성경연구방법
1. 기도하며 탐구할 것
2. 예비 지식을 가질 것
3. 믿음과 간절한 마음으로 할 것
4. 성경 연구상 주의할 점
5. 성경 해석의 중요원리

제2장 종교론
* 종교란 무엇인가?
1. 종교의 일반개념
2. 종교의 기독교적 개념
3. 참된 종교의 요소

* 종교의 기원
1. 종교의 기원에 대한 일반적 견해
2. 종교의 기원에 대한 성경적 견해
3. 종교의 특성

* 종교와 인생
1. 종교와 도덕의 관계
2. 종교와 인생의 관계
3. 기독교와 타종교의 차이

제3장 하나님의 존재
* 하나님에 대한 인식
1. 하나님이 계신증거

* 하나님의 칭호
1. 하나님의 칭호의 중요성
2. 하나님의 칭호와 그 뜻

제4장 하나님의 존재성
* 하나님의 신성
1.하나님은 영이심

*. 하나님의 유일성
1. 하나님 외 다른 신이 없음
2. 하나님은 알파와 오메가 되심
3. 하나님의 유일성의 성질

* 하나님의 인격성
1. 인격이신하나님
2. 하나님의 인격성의 계시
3. 하나님의 인격적 임재

* 하나님의 삼위일체성
1. 삼위일체 교리의 개념
2. 삼위일체 교리의 성경적 근거
3. 삼위의 활동과 사역
4. 삼위의 동일성
5. 삼위일체의신비

* 하나님의 영원성
1. 영원 자존하심
2. 영존 여상하심

* 하나님의 편재성
1. 편재하시는 하나님
2. 하나님의 편재하시는 방법
3. 편재에 대한 바른 이해

제5장 하나님의 속성
* 하나님의 절대적 속성
1.독립자존성
2. 영원불변성
3. 하나님의 무한성
4. 하나님의 단순성

* 하나님의 보편적 속성
1. 지성적 속성
2. 도덕적 속성

제6장 하나님의 주권
* 하나님의 주권의 개념
1. 하나님의 주권이란?
2. 하나님의 주권적 의지의 행사

* 하나님의 주권의 특성
1. 절대 불가침
2. 의지의 양면성
3. 하나님의 의지의 자유
4. 하나님의 의지와 죄의 관계

* 하나님의 주권적 능력
1. 하나님의 주권적 능력이란
2. 하나님의 주권에 대한 자세

제7장 하나님의 예정
* 하나님의 예정의 개념
1.하나님의 예정이란?
2.하나님의 예정의 내용

* 하나님의 예정의 특성
1. 신적 지혜를기초로 함
2. 단일적 예정
3. 효과적 예정
4. 불변적 예정
5. 무조건적 예정
6. 완전 포괄적 예정
7. 죄에 대하여 허용적인 예정

* 인류에 대한 예정
1. 인류의 구원과 하나님의 예정
2. 인류에 대한 예정의 방식
3. 인류에 대한 예정의 목적
4. 인류의 선택과 유기
5. 예정과 신앙적 자세

제8장 하나님의 창조
* 창조의 개념
1. 창조주 하나님
2. 창조의 시기
3. 창조의 방법
4. 창조의 범위
5. 창조의 목적

* 영계의 창조
1. 천사의 창조
2. 천사의 존재

* 창조교리에 관한 이설
1. 이원론
2. 유출론
3. 진화론
4. 유신 진화론

제9장 하나님의 섭리
* 하나님의 섭리의 개념
1. 하나님의 섭리의 정의
2. 하나님의 섭리의 성경적 근거
3. 하나님의 섭리의 성질
4. 하나님의 섭리의 방법

* 하나님의 섭리의 범위
1. 전 우주
2. 자연계
3. 동물계
4. 국가의 사건들
5. 인생
6. 외관상 우발적인 사소한 사건들
7. 의인의 보호
8. 하나님의 백성의 필요에 대한 공급
9. 기도의 응답
10. 악인의 적발과 형벌

* 하나님의 섭리의 구분
1. 일반 섭리
2. 특별 섭리

주제색인

■ 미디어 리뷰
이 책은 개혁주의 정신과 취지에 입각하여 성경 안에 담겨져 있는 기독교 근본 교리와 신학을 조직적으로 체계화하여 엮어 놓은 것이다. 필자는 지난 수년 동안 목회 일선에서 성도들에게 성경의 교리와 신학을 강의하면서 준비했던 여러쪽의 교안들을 한데 모아 조직 신학적인 논술 체계로 책을 편집하였다. 이 책을 통해 신학이 부재로 오늘날 야기되기 쉬운 한국교회의 위기적 상황이 치유가 될 것이라 생각한다.
┃민족복음화신문 | NEW BOOKS | 2001-03-24 |
기록된 하나님의 말씀 '성경', 성경의 모든 부분은 완전히 하나님의 성령의 감동으로 쓰여진 것이다. 따라서 하나님은 저자들이 성경을 기록함에 오류가 없게 하기 위해 초인적인 총명과 영감을 주셨고 되에 대해서도 초자연적인 통제를 하심으로 하나님이 인간에게 전하시고자 하는 말씀만을 기록케 하셨다. 전하시고자 하는 말씀을 성경이라는 편지로 인간에게 전달해 주시는 하나님의 사랑이 눈에 보이는 책.
┃연합공보 | BOOK & MUSIC | 2001-03-20 |

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■ 추천사
은혜 치중의 강단에 신학의 빈곤에서 야기되는 폐단으로 말미암아 한국 교회는 사회적인 빈축을 받아 온 것이 심각한 현실의 문제입니다. 이러한 시기에 참으로 적절하게 한국의 목회자와 성도들이 이목을 집중하여야 할 기독교 신학과 교리를 성경 중심으로 체계화한 저서가 발행되었음을 기뻐하는 바입니다. 본서를 정독하는 이들은 기독교의 진리를 체계적으로 이해하는데 큰 도움이 되겠기에 적극 추천합니다.
┃최훈(동도교회 원로목사) | 한기총 증경회장, 예장 증경총회장 |
복음 전파에 열악한 환경인 남미에서 교포들에게 20여년 간 꾸준히 사랑과 진실로 사역하여 한인 교회로써는 가장 두각을 나타내는 대형 교회로 성장하게 된 원동력이 본 저서로 입증이 될 듯합니다. 저자는 기독교 신학의 강해를 5권의 방대한 저서로 발간하게 되었기에 신학의 부재로 인하여 야기되기 쉬운 한국 교회의 위기적인 상황이 치유되리라고 소망하면서
본서를 적극 추천하는 바입니다.
┃정진경(신촌교회 원로목사) | 한기총 증경회장, 기성 증경총회장 |
저자는 '성경의 교리' 및 '기독교 신학'의 꽤 무거운 주제들을 1.2권의 본저를 통해 간결하고 평이한 문제로 담아내고 있다. 기독교의 진리를 누구나 쉽게 이해하도록 체계적으로 설명한 책이다
┃새벽이슬 | New Books | 2001-02-27 |

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■ 머리말
기독교인이 신앙의 기준인 성경을 알지 못하면 신앙생활을 바로 할 수 없고, 또 성경을 안다고 하더라도 그 안에 담겨진 근본 교의를 체계적으로 이해하지 못하고는 성경 진리에 부합되는 올바른 신앙생활이 불가능한 것이다.
오늘날 기독교인들 중에는 성경이 가르치는 바른 교리와 기초적 신학 지식이 없어 건전한 신앙생활을 목하고 맹신과 미신, 무속, 신비주의 또는 사이비 기독교집단이나 이단의 유혹에 빠지는 경우가 많다. 이러한 폐단은 성경의 교의와 기독교 신학에 대한 가르침을 제대로 받지 못한데 근본 원인이 있는 것이다.
┃머리말 중에서 |

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■ 본문 속으로
5.신약의 4복음서(福音書)
신약의 복음서는 마태ㆍ마가ㆍ누가ㆍ요한 복음 등 4복음서이다. 신약의 4복음서는 모두 다 그리스도의 생애와 교훈, 그리도 수난에 대항 기록하고 있어 그 내용이 서로 비슷하지만 각기 다른 강조점과 특성이 있다. 복음이란 말은 "기쁜소식"이란 뜻이며, 4복음서 중 처음 세권(마태ㆍ마가ㆍ누가복음)은 같은 관점에서 기록하였다고 해서 공관 복음이라 불리워진다. 같은 복음서라도 요한복음은 독자적인 배경, 문제, 목적을 가지고 있다. (요20: 31)
요 20: 31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려함이요 또 너희를 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

1) 마태복음 - 메시야이신 예수 : 마태복음은 예수님을 왕, 또는 메시야로 소개한 것이 특징이며, 본서의 저자 "마태"는 구약의 예언을 많이 인용하면서 예수님께서 어떻게 그 예언을 많이 인용하면서 예수님께서 어떻게 그 예언을 성취하셨는가를 보여 주고 있다. 본서의 내용을 자세히 살펴 보면 유대인을 위하여 기록한 사실을 알 수 있다. 본서의 내용을 자세히 살펴보면 유대인을 위하여 기록한 사실을 알 수 있다. 그것은 예수님께서 구약에 예언한 바 메시야(구주)되심을 강조한 것과 유대적 색채와 감정을 포함하고 있기 때문이다. 본서 중에 특히 유대적 색채와 감정을 나타낸 것은 다음과 같다.
(1) 5: 17-20 "율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"
(2) 10 :5-6 "이방인에게 복음을 전하지 말고 이스라엘 잃어버린 양에게 전하라"
(3) 10:23 "이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라"
(4) 18: 15-18 "이방인과 세리와 같이 여기라"
(5) 23:2-3 "율법만 순종할 뿐 아니라 서기관들의 해석까지도 순종하라"
2) 마가복음 - 종되신 예수 : 본서는 "마가"라 로마인들은 위하여 기록하였는데, 그는 예수님을 하나님의 종으로 묘사하고 있다. 본서가 이방인을 위하여 쓰여졌다고 보는 이유는 다음과 같다.
첫째, 구약에 대하여 율법이란 호칭을 생략하였으며(1: 2), 구약 인용이 2번(1: 2-3, 15: 28)밖에는 없다.
막 1: 2-3 선지자 이사야의 글에 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 저가 네 길을 예비하리라 광야에 외치는 자의 고리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 기록된 것과 같이 불법자와 함께 인정함을 받았다 한 성경이 응하였느니라(성경 난하주 참조)
둘째, 이방인이 이해 못하는 말에는 설명을 첨가하였다. 예를 들면 다음과 같다.
* "보아너게" - 우레의 아들(3: 17)
* "달리다굼" - 소녀야 일어나라(5:41)
* "고르반" - 하나님께 드릴 물건(7:11)
* "엘리엘리 라마 사박다니" - 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까 (15: 34)

악 3: 17 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이둘에게는 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨으며
막 5: 41 그 아이의 손을 잡고 가라사대 달리다굼 하시니 번역하면 곧 소녀야 내가 네게 말하노니 일어나라 하심이라
막 7: 11 너희는 가로되 사람이 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만하면 그만이라 하고
막 15: 34 제구 시에 예수께서 크게 소리지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라
셋째, 유대 풍속 중에 이방인이 알 수 없는 것에는 설명을 첨가하였다. 예를 들면 다음과 같다.
* 음식 벅기 전에 손을 씻는 풍속을 설명함(7:3-4)
* 무교절을 유월절 양 잡는 날이라 설명함(14:12)
* 다른 복음서와 달리 직명, 기물, 화폐 등은 로마 명칭을 사용하였음(6: 27, 7: 4, 12: 42,
15: 39, 44,45)
막 7: 3-4 바리새인들과 모든 유대인들이 장로의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니라며 또 시장에서 돌아와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니라며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라
막 14: 12 무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께서 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절이 잡수시게 예비하기를 원하시나이까 하매
막 6:27 왕이 곧 시위병 하나를 보내어 요한의 머리를 가져오라 명하니 그 사람이 나가 옥에서 요한을 목 베어
막 12: 42 한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라
막 15: 39 예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었더다 하더라
막 15: 44-45 빌라도는 예수께서 벌써 죽었을까 하고 이상히 여겨 백부장을 불려 죽은 지 오래냐 묻고 백부장에게 알아본 후에 요셉에서 시체를 내어 주는지라
┃본문 |페이지 68-70 중에서

하나님의 영원성
Ⅰ. 영원 자존하심
영원 자존하시는(자기 스스로 계시는) 하나님은(출 3:14) 영원(만세 전)부터 계시며, 영원까지 영생하시는 분이시다. 하나님은 천지 만물을 창조하시기 전에도 계셨고, 현재도 계시고, 앞으로 천지가 없어진 후에도 계실 분이다(시90:2). 하나님은 무시무종(無始無終)하시어 과거나 현재나 미래에 있어서 언제나 계신 분이다. 과연 하나님은 우리가 믿고 의지할 대상이시다.
출 3:14 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 잇는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라>
시 90: 2 산이 생기기 전 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다
Ⅱ. 영존 여상하심
하나님은 자기 속에 생명이 무한하시어(시 36: 9) 영생하실 뿐만 아니라 늙거나 쇠하심이 없어 영존 여상(永存如常)하신다.(시 102 : 26-27; 약1: 17)
시 36: 9 대저 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 광명 중에 우리가 광명을 보리이다
시 102 :26-27 천지는 없어지려니와 주는 영존하시겠고 그것들은 다 옷같이 낡으리니 의복같이 바꾸시면 바뀌려니와 주는 여상하시고 주의 년대는 무궁하리이다.
약 1:17 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지깨로서 내러오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라

박재호 소개

1963년 충남에서 태어나 성결신학대학 신학과를 졸업하고 동국대 행정대학원 (행정학 석사), 한국보수신학연구원 (신학 석사), 카나다 크리스천대학 (신학 박사)에서 학위를 받았고 모교인 성결신학대학에서 교수 (실천신학)로 사역하고 국제성서대학 강사 (조직신학), 아주사신학대학원 강사 (교회 행정학), 캘리포니아신학대학원 강사 (교회 행정학), 남미선교신학대학 학장, 브라질국제성결신학대학학장 등을 엮임하고 사역하였다. 또한 교계적인 활동으로 한국기독교 100주년선교대회 강사, 미주성결교회 총회장을 역임하였고, 성결월드미션 총재, 전미주 영성목회협의회총재직을 맡고 있으면서 현재는 브라질 상파울루에 있는 새소망교회의 담임목사로 전세계를 향한 최전방 선교기지에서 세계 선교와 힘찬 목회 사역을 감당하고 있다. 저서로는 「기독교 예식」,「교회 행정학」,「성경교리와 신학」, 「교회 재정관리」가 있다.

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