목사나 신학도에게 예배의 연구가 필수적이라면 그 가운데서 가장 우선적인 것은 예배의 역사이다. 여기에 내놓은 바로 이책이 이 주제를 풀어가는데 가장 간결한 명저이다.
저자가 밝힌대로 본서는 초대교회 예배의 기원과 그 성장을 비롯하여 동. 서방교회. 그리고 개혁교회의 초기예배에 상당한 부분을 할애하였다고 고백한다. 그 이유는 개혁교회의 예배가 현대의개혁교회에 잘못 전수되어 왔다는 사실을 자신이 발견했기 때문이라고 말한다.
이러한 명저가 세상에 나타나 유명한 예배신학자들은 이구동성으로 가장 간결하고 가장 풍부한 내용을 실은 책으로서 기독교의예배이해와 복원에 새로운 전기를 마련할 책이라고 찬사를 아끼지 않고 있다.
그리고 수십판을 거듭하여 출판되면서 세계의 모든 개신교의 신학교와 목사들의 필휴서로서 확고한 위치를 차지하고 있다.

서문
저자서문
역자서문
Ⅰ초기 교회의 예배
1. 기원
2.키두쉬와 최후의 만찬
3. 속 사도시대
4. A.D 2세기의 예배
5. 3-4 세기의 예배
6. 힙폴리투스의 교회규범

Ⅱ 동방교회의 예전
1. 클레멘트의 예전
2. 5-6 세기 동방 교회의 의식
3. 4세기 이후 예배의식의 발전
Ⅲ. 서방교회의 예전
1. 갈리칸의식
2. 로마의식
Ⅳ.개신교회의 예전
1. 루터의 예배의식
2. 쯔빙글리의 예배의식
3 스트라스부르크의 예배의식
4 칼빈의 예배음악
5 스코틀랜드 개혁교회의 예배의식
6 영국개혁교외의 예배의식
7 공동기도서의 예배의식 (영국)
8 기타교회의 예배의식
Ⅴ. 기도와 교회력
1. 성무일과와 그 발달
2. 교회력
3. 기타기도 형시기
참고문헌
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■ 본문속으로
키두쉬 와 최후의 만찬
최후의 만찬( the Last Supper) 의 기원에 대해서는 몇 가지 의문점이 있으므로 .여기에 대하여 고찰하는 것이 필요하리라 본다. 최근까지의 전통적인 견해는 최후의 만찬이 우리 주님께서 잡히시던 날 밤 그 의 제자들과 함께 가졌던 유월절 만찬이라고 보아왔다. 그러나 여기에 대한 검증결과 새로운 견해가 대두되어 많은 사람들에게 호응을 받고 있다. 그 견해를 요약하면 다음과 같다. 최후의 만찬은 유대인 남자들이 소규모로 모인 그룹에서 매주일 나누었던 간단한 식사로부터 유래된 것으로써. 그것은 유대인 랍비 와 그의 제자들이 자주 가졌던 식사형식이었다. 이식사의목적은 안식일이나 절기를 준비하기 위한 것이었으며. 그 성격고 종교적이었다. 거기서는 간단한 식사를 가졌는데. 이 때는 잔을 서로 돌려가면서 마셨고. 그 후에는 기도를 드렸다. 이 식사를 가리켜 키두쉬( Kiddush ) 라고 했는데, 이것은 경건 생활을 위해 모인 집단, 특별히 메시야를 기다리는 무리들에게서 거행되었었다. 따라서 우리 주님과 그의 제자들이 안식일이나 어떤 절기의 전날 밤에 가졌던 이러한 식사의식에 이미 익숙해 있었으리라는 것은 거의 분명한 사실이며, 그 결과 최후의 만찬은 그들이 나누었던 이 식사(키두쉬)의 마지막 것이었으리라 본다. ...
┃본문 | pp.18 ∼19 중에서 |

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