상세정보

[도서 소개]

이 책은 저자의  2014년 미국 싸우스웨스턴침례신학교 전도학 박사학위 논문을 번역한 것으로 만약 북한에 남한교회가 들어갈 수 있는 문이 당장 열린다면 어떻게 할 것인지에 대한 물음에 답하며 그때를 위한 준비된 전략이 있다면 하나님의 섭리 가운데 북한의 문을 열어 주실 것이라는 믿음으로 허물어진 북한 교회 재건과 남북의 복음 통일에 이바지하고 다시 오실 주님의 길을 예비한다.

[저자 소개]

문인철 목사는 통영에서 태어나고 자라났다. 통영의 바다와 섬들을 바라보며 예수님께서 거니셨던 갈릴리 바다를 떠올리며 어린 시절을 지냈다. 그는 통영고등학교를 졸업하고, 고신대 신학과를 거쳐, 총신대학교 신학대학원을 졸업한 후, 미국 미시간의 칼빈신학교에서 신약학(Th.M.)과정에서 수학하였으며, 미국 남부 텍사스에있는 싸우스웨스턴 침례신학교에서 전도학으로 Th.M.과 Ph.D. 과정을 졸업하였다. 문인철 목사에게는 아내(김연숙)와 세 자녀(기쁨, 평강, 충만)가 있다. 그는 현재 한국 교회와 역사 연구소에서 전임 연구원으로, '기드온동족선교회'에서 복음통일 전략팀장으로 섬기고 있다.

[목차]

추천사  이상규 박사︱전 고신대학교 교수, 현 백석대학교 석좌교수 1
도표와 그림 목록 8
약어표 9
머리말 10
이 책에 관한 간략한 안내 12

제1장 서론 14

1. 예양협정(禮讓協定: Missionary Comity)이란? 16
2. 주제에 대한 안내 17
3. 부제목과 분석적 방법론에 대한 설명 17

제2장 예양협정에 대한 고찰 24

1. 예양협정에 대한 역사적 고찰 24
2. 한국에서의 예양협정 41
3. 예양협정의 국제적 동향 63
4. 요약 105

제3장 두 패러다임의 충돌: 복음주의와 에큐메니즘 107

1. 예양협정 논의에 나타난 두 패러다임 108
2. 두 패러다임의 발전 120
3. 요약 169

제4장 예양협정에 나타난 패러다임에 대한 성경적, 신학적 평가 171

1. 성경 용어 “에클레시아(ἐκκλησία)” 172
2. 지상 교회에 대한 이해 175
3. 교회 일치에 대한 성경의 가르침 195
4. 교회 일치 개념에 따른 두 패러다임에 대한 평가 204
5. 요약 212

제5장 북한 교회 재건을 위한 예양협정 215

1. 북한 복음화를 위한 한국 교회의 선교 방식 215
2. 현재의 선교 방식 216
3. 한국 교회의 북한 선교 방식에 대한 탈북민의 평가 216
4. 첫 번째와 세 번째 전략에 대한 탈북민의 평가 217
5. 두 번째 유형의 전략에 대한 탈북민의 평가 221
6. 정치적 개방을 염두에 둔 북한 복음화 전략: 북한 교회 재건을 위한 계획 수립 221
7. 북한 교회 재건을 위한 탈북민의 전략 229
8. 한국 교회 상황에서 본 복음주의와 에큐메니즘 233
9. 성경적 예양협정을 위한 외국 학자들의 제안 238
10. 요약 244

제6장 결론 245

1. 예양협정에 대한 역사적 평가 245
2. 예양협정에 대한 성경적 평가 247
3. 역사적/성경적 교훈을 통해 수립할 수 있는 전략: 제한된 예양협정 249
4. 후속 연구를 위한 제안 250

에필로그 251

참고 문헌 253

[본문 중에]

p.20
모든 교회의 관심을 만족시키고 교회를 하나로 통합하기 위해 교리적인 타협을 시도하는 것은 바람직하지 않다. 이러한 관점에서 볼 때, 지역분담은 추천할 만하다. 무엇보다도 지역 분담 정책은 비록 지역별로 교파 및 교단주의를 초래할 수는 있으나, 선교회를 전 지역에 고루 포진할 수 있게 하고 사역의 중복을 방지한다면 모든 지역의 복음화를 앞당길 수 있다. 단, 지역 분담은 선교 초기 제한된 기간 내에서 활용될 때 더 효과적이다

p.27
예양협정은 다양한 선교회 사이에서 복음의 효과적인 분배를 위한 방법을 공유하는 형태로 나타났다. 출판, 성경 번역, 병원 사역, 교육 사업, 그리고 선교지역 분담 등이 예양협정 차원의 방법론이었다. 이 중에서 선교지 지역 분담은 19세기와 20세기 초 선교지에서 보여준 대표적인 예양협정의 방법론이었다.

p.63
예양협정은 한국 선교의 개척 단계에서만 이루어진 것이 아니라, 같은시대 다른 선교 현장에서도 시행되었음을 언급할 필요가 있다. 즉, 한국에서 행해졌던 예양협정은 다른 세계 선교의 공동체들과 연계되어 있었다. 예를 들어, 라틴 아메리카와 중국에서 행해진 예양협정은 한국에서 실천된 예양협정의 모델이 되었다. 필리핀의 예양협정은 한국의 사례에 의한 도움을 받았다. 남인도의 예양협정 결의안은 중국의 선교단체에 제공되었다. 아프리카와 근동의 예양협정 또한 한국에서의 예양협정과 상호작용했다

p.214
교회 일치에 대한 성경의 가르침에 의한다면, 에큐메니칼 운동은 기독교 세계의 제도적 일치를 강조한 나머지, 진리 안에서의 성화를 수반하는 그리스도인의 하나 됨을 추구하지 않았다. 반면, 복음주의자들은 각자의 방식으로 복음의 순수성을 추구하는 가운데 분리주의를 표방해 왔으며, 이에 따라 나타난 과도한 분열적 경향 속에서 신앙고백적 다양성을 유감스럽게 생각하면서 가시적 일치를 시도했다. 이러한 경향으로 인하여 복음주의자들 또한 에큐메니칼 운동이 도입한 종교다원주의 내지 더 넓은 에큐메니즘을 암묵적으로 수렴하는 경향을 보였다. 기독교 기관, 교파와 교단, 전도 단체가 교회 자체와 동일시되지 않고 파라 처치(para-church)라는 측면에서 이해될 필요가 있다.

p.251
이 책은 북한의 개방을 염두에 둔 북한 교회 재건 전략을 담고 있다. 언제 남과 북이 자유로이 왕래할 수 있을지 아는 사람은 없다. 한반도를 포함한 주변 나라의 이해관계는 복잡하여 생각할수록 미궁에 빠진다. 그러나 한 가지 분명한 사실은 역사의 주관자는 하나님이시기에 하나님께서 계획해 놓으신 시간표에 따라 세상 역사는 움직여가고 있다는 것이다. 하나님의 정하신 때에 하나님께서 남과 북을 다시 이어주실 것이다. 하지만, 한국 교회가 통일을 맞이할 준비가 될 때 하나님께서 북한을 개방시켜 주실 것이다.“한국 교회가 어떻게 이것을 준비할 수 있는가?” 이는 너무나도 큰 질문이다. 그러나 이에 대한 답은 예상외로 간단하다. 한국 교회가 북한 교회 재건을 위해 주님께서 원하시는 방식으로 합의된 전략을 가지면서 준비하는 것이다.

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